L’actuel Dalaï-Lama analyse ici L’essence de l’or pur, un texte renommé du troisième Dalaï-Lama, Sonam Gyatso. L’œuvre de celui qui devint le guru du souverain mongol Altan Khan est l’un des joyaux de la tradition du Lam Rim, fondé sur Le chant des étapes de la voie spirituelle de Jé Rinpoché. Le Lam Rim, essence de tous les enseignements du Bouddha, présente tous les niveaux et degrés des techniques transmises à travers Nagarjuna et Asanga. Issu principalement du Soutra sur la perfection de la sagesse, il porte sur la nature profonde de l’existence et insiste sur l’importance des progrès spirituels pour avancer progressivement vers l’Éveil.
Pour cela, il est nécessaire d’avoir un maître possédant les six qualifications de base et les autres qualités altruistes indiquées dans L’Ornement des soutras Mahayana. « En travaillant avec le guru et avec les lois des causes et effets, vous pouvez tirer parti de votre extrêmement précieuse vie humaine », explique Sonam Gyatso. Les enseignements du Bouddha ont pour but d’apporter des bienfaits aux êtres et de satisfaire leurs besoins spirituels, afin de produire une renaissance élevée dans le samsara, d’atteindre l’état libéré de nirvana et l’Éveil omniscient. Dans cette optique, l’aspirant spirituel a besoin d’un modèle. Dans le bouddhisme, il prend refuge dans le Triple Joyau : le Bouddha, le Dharma et la Sangha.
Afin de parvenir au degré supérieur de pratique de la méditation, l’aspirant doit développer l’esprit d’éveil, pilier central de la pratique du Mahayana. Une fois acquises les trois qualités que sont le libre esprit du non-attachement, l’esprit de la grande compassion et une compréhension correcte de la doctrine de la vacuité, il peut entrer dans la voie du mantra secret, le Vajrayana, en recevant des initiations complètes d’un détenteur de lignée entièrement qualifié. Le Dalaï-Lama précise que le signe de progrès spirituel devient palpable quand l’aspiration à la liberté commence à exercer une influence continue sur l’esprit, le jour comme la nuit…
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