Sa Sainteté Kyabgon Gongma Trizen Rinpoché, le 41e Sakya Trizin, est arrivé à Katmandou samedi soir avec un accueil enthousiaste et sincère, de la foule rassemblée pour l’accueillir à l’aéroport international Tribhuvan de Katmandou jusqu’à sa réception officielle à l’Académie bouddhiste internationale de l’enclave bouddhiste de Boudha, sous le regard protecteur du Boudhanath Stupa.
L’Académie bouddhiste internationale (IBA) a été fondée en 2001 par Khenchen Appey Rinpoché (1926-2010) en tant qu’institut éducatif créé pour défendre et diffuser le Bouddhadharma et les enseignements de la tradition Sakyapa du bouddhisme tibétain. Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin est le chef spirituel de l’institut.
Des foules de sympathisants bordaient la route menant à l’IBA dans l’espoir d’apercevoir Sa Sainteté, tandis que les invités et les dignitaires se rassemblaient sur le parvis de l’académie, attendant tard dans la soirée l’arrivée de Sa Sainteté.
Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin devrait passer un mois au Népal, où il accordera une série d’initiations, de cérémonies de refuge et de rituels de consécration dans de nombreux monastères et instituts bouddhistes.
« Depuis la précédente visite de Sa Sainteté, nous avons connu les tremblements de terre de 2015 et la pandémie de COVID-19 », a déclaré un participant népalais, s’exprimant anonymement. « La dernière fois qu’il était ici, il se trouvait dans le lieu de naissance du Bouddha, Lumbini, où il a donné les grandes instructions sur le nouveau système de lignée Sakya. Pour le Népal, nous avons eu le grand mérite de voir ici de nombreux grands professeurs tibétains. De nos jours, il y a très peu d’enseignants de la stature du 41e Sakya Trizin, et qu’il vienne au Népal et soit ici pendant près d’un mois pour donner autant de pouvoir à son âge, c’est une chose très spéciale qui montre au peuple du Népal. ont encore un grand mérite.
« Certains de mes amis et de ma famille recevront des initiations pour la première fois : ils n’ont jamais reçu d’initiation bouddhiste auparavant, et maintenant ils deviennent officiellement bouddhistes. C’est si beau pour eux de recevoir cela de Sa Sainteté.
Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin est aujourd’hui l’un des lamas les plus anciens du bouddhisme tibétain, considéré par de nombreux bouddhistes tibétains comme le deuxième derrière Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama en termes de maîtres vivants les plus éminents du monde.
Né au Tibet en 1945, Sa Sainteté est devenu détenteur du trône Sakya à l’âge de sept ans, après avoir été reconnu par Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama. En tant que 41e Sakya Trizin, chef suprême de la lignée Khon Sakya, fondée au monastère de Sakya au Tibet en 1073, il fut le Sakya Trizin au règne le plus long, occupant ce poste pendant plus de 50 ans jusqu’en 2017. Sa Sainteté est largement considérée comme un émanation de Mandjoushri, un Yidam et bodhisattva de la sagesse.
En tant que chef spirituel très respecté, Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin a fondé plusieurs centres majeurs d’apprentissage bouddhiste et de pratique monastique en Inde et au Népal, où l’érudition, les pratiques et les traditions de l’école Sakya du bouddhisme tibétain sont maintenues en exil.
Un système réformé de succession des détenteurs du trône pour la lignée a été mis en œuvre lors du 23e festival de prière du Grand Sakya Monlam le 11 décembre 2014. Dans le cadre du système révisé, proposé par le 41e Sakya Trizin, les membres des lignées Dolma Phodrang et Phuntsok Phodrang serviront. comme Sakya Trizin pour un mandat de trois ans, en fonction de leur ancienneté et de leurs qualifications, et avec la possibilité qu’un titulaire de charge puisse exercer ses fonctions plus d’une fois au cours de sa vie.
Ratna Vajra Rinpoché a été intronisé en tant que 42e Sakya Trizin le 9 mars 2017, le premier Sakya Trizin à être intronisé sous le nouveau système.* Le détenteur actuel du trône est le 43e Sakya Trizin Gyana Vajra Rinpoché.
Quel que soit le chemin que vous suivez – le chemin Mahayana, et en particulier le chemin Vajrayana, qui comprend des visualisations, des récitations et des pratiques fondamentales – toutes les pratiques sont bien sûr très, très importantes. Mais la pratique la plus importante de toutes est la culture de la compassion. Sans compassion, quoi que vous fassiez, cela ne sera pas la cause directe de l’illumination. Pour qu’une pratique soit une cause directe de l’illumination, vous devez avoir un esprit d’illumination. Et pour avoir un esprit d’illumination approprié, vous avez besoin de compassion. Sans compassion, vous ne pouvez pas avoir les autres qualités. — Sa Sainteté le 41e Sakya Trizin
* Intronisation du 42e Sakya Trizin, Sa Sainteté Ratna Vajra Rinpoché (BDG)