Plutôt que de pointer du doigt les autres au sein de nos propres environnements socioculturels et de blâmer, peut-être à juste titre, nous devrions, collectivement, en tant que majorité silencieuse, arriver à une conclusion commune, à savoir que si nous travaillions chacun individuellement et indépendamment sur le développement de notre propre culture mentale intérieure saine (Pali : citta-bhavana), notre propre culture mentale et celle de la société dans son ensemble pourraient éventuellement s’améliorer considérablement et collectivement, sur la base du renforcement simultané de la moralité et de l’application de la loi et de l’ordre.
Critiquer les autres est susceptible de ne faire que susciter leur ressentiment, leur inimitié et même leur haine, les amenant à agir de manière agressive ou secrète envers nous, à nous blesser et à nous faire taire, il serait donc beaucoup plus sage de ne pas causer d’agacement, ce qui reviendrait à se chatouiller les moustaches d’un tigre.
Ces éléments malsains de nos sociétés – les méchants, tels que les dirigeants administratifs et politiques corrompus – seront, bien sûr, toujours là. Inévitablement et inexorablement, ils continueront à chercher de façon caractéristique à profiter des autres, à la fois par ignorance et par égoïsme, à la fois ouvertement et secrètement, complotant pour augmenter leur richesse et leur pouvoir et renforcer leur « image de soi » personnelle sans se soucier de personne d’autre qu’eux-mêmes, leurs acolytes, et une horde de conspirateurs et de complices qui ont aussi besoin d’être payés.
Cependant, il n’est pas édifiant pour l’esprit de s’attarder sur les actions égoïstes des autres ; la négativité devient une habitude mentale et sape notre énergie. Examinons donc plutôt le problème d’un point de vue plus personnel et individuel.
Assez paradoxalement et plutôt ironiquement, nous devrions commencer à critiquer ce qui ne va pas dans notre société en regardant et en nous-mêmes. À partir de là, nous pouvons commencer à nous efforcer avec diligence de corriger les éléments pas si sains et peut-être méprisables que nous allons, lentement mais sûrement, commencer à reconnaître en nous-mêmes et qui sont en fait communs à toute l’humanité, indépendamment de la croyance ou de la culture. ou pays.
Plutôt que de demander ce qui ne va pas avec la société en mutation d’aujourd’hui et la culture qui s’érode, nous devrions d’abord nous demander : « Qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? » ou « Qu’est-ce qui ne va pas avec nous-mêmes pour que nous soyons devenus une petite partie de la création d’une société aussi insupportable, en particulier dans le contexte de ce que l’on peut appeler une tradition culturelle ancienne pure et noble du Dhamma? »
Celui qui reste passif soutient la cause de l’agresseur.
Comment se fait-il que la majorité des habitants des terres qui ont longtemps été principalement basées sur la culture bouddhiste en Asie du Sud-Est contemporaine et ailleurs dans le monde ne suivent pas le Noble Octuple Sentier tel qu’il a été décrit par le Bouddha, sur la base de sa compréhension et la sagesse du Dhamma ?
Pourquoi les individus ne s’efforcent-ils pas d’être de bons citoyens ? Pourquoi notre peuple est-il culturellement conditionné à reculer passivement et à permettre à des voleurs manifestement égoïstes d’acquérir illégalement de l’argent et du pouvoir, et de continuer à nourrir frénésie après frénésie nourrissante, continuellement et sans relâche, d’une manière qui sape les anciennes valeurs de notre culture hautement vénérée, et est préjudiciable et déconstructive pour les fondements de la société contemporaine ?
Au sein de la société dans son ensemble, nous voyons des attachements et des tendances mondaines dans l’esprit des gens – des pauvres ruraux aux vendeurs ambulants de la ville ; des commerçants, des hommes d’affaires, des politiciens et des magnats corrompus. Les gens sont, bien trop souvent, comme des lotus nés dans les ténèbres et la boue. Ils sont causalement dépendants de leur propre ignorance et, ainsi, malheureusement et inévitablement, suivent aveuglément les impulsions immédiates de leurs propres corps et esprits non entraînés et indomptés. Et ils continueront presque toujours à rechercher ce qui est avantageux pour eux-mêmes, sur le moment, avant même de considérer le bien général des autres et de la société dans son ensemble. Ils sont dans les ténèbres et ne connaissent pas encore la lumière. N’y a-t-il pas un moyen de changer cela ?
Les choses qui ne vont pas avec notre culture, dans l’ensemble, se trouvent dans le cœur de chaque citoyen, qu’il soit riche ou pauvre ; qu’ils soient riches, privilégiés, de haute naissance ou conçus au plus bas des niveaux sociaux.
Dans ce climat culturel, nous pourrions tous nous efforcer de nous replier sur nous-mêmes, de découvrir nos défauts communs. Si nous continuons à suivre nos précieuses traditions culturelles, si nous pesons attentivement nos paroles et nos actions avant qu’elles n’aient le temps de s’épanouir par le contact, la réaction et l’intention qui surgit, nous pourrions éviter les blessures qui en résultent pour nous-mêmes et pour les autres. En effet, nous devons améliorer notre esprit par l’élimination consciente des attachements mondains, qui conduisent à des actions malsaines et peu recommandables.
Nous avons l’équipement et les instructions nécessaires pour le faire, pour contribuer à élever notre niveau social et culturel en nous abstenant de l’attachement à l’avidité, à l’envie et à la haine, et pour éviter l’illusion dangereuse qu’il est important de devenir quelqu’un de « grand », respecté. , puissant et redouté aux yeux des masses sous-éduquées et autrement négligées.
Pourtant, encore une fois, pointer du doigt n’est pas la voie à suivre.
En bref, au lieu de jeter le blâme sur une personne en particulier, nous devrions plutôt avoir de la compassion pour tous les trompés et ignorants (Pali : avijja) au sein de cette société désolée et souffrante. Et puis donner un bon exemple individuel que d’autres pourraient imiter et suivre, en particulier dans notre propre entourage immédiat et cercles de connaissances et, surtout, au sein de la famille.
Ce sont les enfants de nos familles qui sont l’espoir de l’avenir. Et bien que nous-mêmes ne soyons pas en mesure de changer les maux actuels de la société, substantiellement ou immédiatement, les valeurs que nous transmettons à nos enfants conduiront, espérons-le, à une évolution progressive mais sûre qui finira par transformer le comportement manifestement ostensible et scandaleux de ces dirigeants compromis, corrompus, administratifs, politiques et sociaux que l’on voit sourire avec suffisance sur les chaînes médiatiques, sans sentiment apparent de honte ou de blâme. Peut-être que de cette façon nous pouvons aider à conduire à un changement dans lequel ce type de conditionnement social devient un phénomène qui disparaît lentement dans l’histoire.
Selon les mots du Bouddha : « Commencez et continuez ensuite. »
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