La Jungto Society, la communauté bouddhiste internationale fondée par le vénéré maître coréen du Dharma et militant social Vénérable Pomnyun Sunim (법륜스님), a marqué samedi la naissance du Bouddha. Vén. Pomnyun Sunim, récemment revenu d’une tournée en Asie pour visiter des communautés vulnérables et des groupes d’activistes sociaux au Cambodge, en Indonésie, au Laos, au Sri Lanka et au Vietnam, a dirigé une série de trois cérémonies commémoratives au cours de la journée au siège de la Jungto Society au centre-ville. Séoul : une cérémonie matinale pour les pratiquants de Jungto, un rassemblement interconfessionnel l’après-midi pour des personnalités publiques respectées, des militants sociaux et des représentants d’autres traditions religieuses, et une cérémonie en soirée pour les jeunes membres de la société Jungto.
Les commémorations de la naissance de Bouddha, un jour férié en Corée du Sud, sont connues sous le nom de Bucheonim Osin Nal (부처님 오신 날) qui signifie « le jour où le Bouddha est venu », et Seokga Tansinil (석가탄신일), « l’anniversaire du Bouddha ». Le festival est observé le huitième jour du quatrième mois du calendrier lunaire, qui tombe généralement en mai.
Pour célébrer le 2 567e anniversaire de la naissance du Bouddha cette année, les temples bouddhistes et les espaces publics de toute la Corée ont organisé des événements et des célébrations illuminés par des milliers de délicates lanternes en papier. Bien que des événements connexes aient été programmés à Séoul et ailleurs à partir du 11 mai, les festivités et les activités se sont poursuivies jusqu’à l’anniversaire officiel du 27 mai, lorsque des cérémonies officielles du Dharma ont eu lieu.
La matinée a commencé par une commémoration rituelle de la naissance du Bouddha, à laquelle ont assisté plus de 1 500 pratiquants de Jungto et retransmise en direct à quelque 2 900 membres de la Jungto Society à travers le monde. Une vidéo de célébration a été partagée avec des praticiens des messages de toute la Corée et du monde. Les participants ont chanté le vœu de refuge dans les trois joyaux et le Sutra du cœur, et le Vén. Pomnyun Sunim a exprimé l’aspiration du bodhisattva à la libération de tous les êtres sensibles et a fait une offrande d’encens devant le Bouddha.
Jungto Society est une organisation communautaire et humanitaire dirigée par des bénévoles qui aspire à incarner les enseignements bouddhistes par l’engagement social et en promouvant un mode de vie simple centré sur une vie durable. La société Jungto cherche à résoudre les crises de la société moderne, telles que la cupidité, la pauvreté, les conflits et la dégradation de l’environnement, en appliquant une vision du monde bouddhiste d’interdépendance et en vivant conformément au principe selon lequel chacun peut trouver le bonheur grâce à la pratique bouddhiste et à la participation active à la vie sociale. mouvements.
Vén. Pomnyun Sunim a ensuite offert un enseignement du Dharma, présenté ici dans un format abrégé, sur l’importance de la naissance du Bouddha et sur la manière dont les pratiquants d’aujourd’hui peuvent continuer à pratiquer et incarner cet ancien héritage spirituel :
« Aujourd’hui marque la 2 567e année du calendrier bouddhiste. Au cours des 50 derniers jours, j’ai eu l’occasion de visiter certaines régions d’Asie du Sud, du Sud-Est et de l’Ouest, où j’ai rencontré des gens, observé leurs modes de vie et engagé des conversations. J’ai appris des choses que je ne savais pas en vivant en Corée, j’ai vu des choses que je n’avais jamais vues auparavant et j’ai entendu des choses que je n’avais jamais entendues auparavant – sur la façon dont les gens souffrent dans le monde entier dans des endroits dont nous n’aurons peut-être jamais la tête . . . .”
« La sagesse du Bouddha englobe la compréhension de tout cela. Considérer les autres comme inférieurs parce qu’ils ne sont pas de notre pays, ou parce qu’ils sont une femme, ou une personne handicapée, ou parce qu’ils ont enfreint la loi n’est pas de la compassion. La compassion signifie reconnaître qu’ils souffrent tous pour diverses raisons et trouver des moyens de les aider à se libérer de cette souffrance.
« Aujourd’hui, alors que nous célébrons le jour de l’arrivée du Bouddha, allumer des lanternes a une signification symbolique : cela représente l’illumination de la flamme de la sagesse et, en même temps, le soulagement de la souffrance de ceux qui nous entourent, que nous voyons, entendons et comprenons. . . . . Alors que la fête des lanternes peut être une fête pour nous, ce qui est plus important, c’est que la lumière de nos lanternes atteigne ceux qui souffrent, où elle peut être transformée en eau, en nourriture et en fournitures scolaires. C’est la véritable attitude que nous devrions avoir alors que nous célébrons le jour de l’arrivée du Bouddha.
« De plus, nous devons apprendre et incarner correctement les enseignements du Bouddha pour réaliser que nous sommes des êtres sans souffrance. Cela signifie que si nous comprenons que nous sommes satisfaits, nous ne nous sentirons plus obligés d’utiliser toutes sortes d’énergie et d’argent pour nous tourmenter. Le malaise psychologique ou les complexes d’infériorité nous amènent à désirer des vêtements coûteux, des sacs coûteux, des boucles d’oreilles, des colliers et d’autres ornements coûteux pour compenser. Ces comportements sont une cause majeure de destruction de l’environnement, tous issus du vide dans le cœur. Cependant, si j’ai conscience d’être content, je peux vivre fièrement sans être attaché à des biens matériels ou à des ornements. J’ai seulement besoin de manger suffisamment pour maintenir ma santé, et les vêtements doivent couvrir mon corps et me protéger de la chaleur et du froid. Je ne vais pas m’adonner aux restaurants gastronomiques ni être obsédé par les produits de luxe.
« De plus, même en partageant une petite partie de ma richesse avec ceux qui m’entourent, nous pouvons utiliser de l’argent qui pourrait autrement être gaspillé en une seule indulgence pour sauver de la mort quelqu’un qui en a désespérément besoin. Construire une maison pour quelqu’un sans domicile ne nécessite pas une grosse somme d’argent. . . . De même, creuser un puits dans un endroit où l’eau est rare ne nécessite qu’une petite somme. . . .
« Ce que les bouddhistes devraient faire aujourd’hui, c’est soulager les souffrances des pauvres dans diverses parties du monde et prendre l’initiative de faire face à la crise climatique mondiale en mettant fin à la poursuite insensée des désirs matériels. Il n’y a pas d’autre moyen de résoudre ces problèmes que par les enseignements corrects du Bouddha.
Suivant l’enseignement du Dharma, les pratiquants se sont réunis respectueusement pour participer au bain symbolique de l’enfant Bouddha, représentant l’aspiration à se purifier et à transcender le cycle de la naissance et de la mort.
Vén. Pomnyun Sunim a ensuite offert la bénédiction rituelle, connue en Corée sous le nom de Majeongsugi (마정수기). Selon la tradition indienne, on dit qu’il y a un œil d’illumination entre les deux yeux physiques de chaque personne. Au cours du rituel symbolique, représentant l’ouverture de l’œil de l’illumination, le Vén. Pomnyun Sunim a touché une offrande d’eau sur le front de chaque pratiquant, en prononçant les mots : « Vous deviendrez un bouddha dans le futur. . . .”
« Avec cette aspiration et cette connexion vertueuse, lors de cette célébration propice de la naissance du Bouddha, je jure que tous ceux qui participent à cet événement cérémonial se réveillent de leur ignorance, se libèrent de la souffrance et vivent la vie d’un bodhisattva, servant de support à leurs voisins et au monde.
Vén. Pomnyun Sunim, l’enseignant directeur du Dharma de la Jungto Society, est un enseignant du Dharma, un auteur et un activiste social largement vénéré. Il a fondé de nombreuses organisations, initiatives et projets à travers le monde. Parmi eux, JTS Korea, une organisation d’aide internationale travaillant à éradiquer la pauvreté et la faim, et Jungto Society, une communauté basée sur le volontariat fondée sur les enseignements du Bouddha et dédiée à la résolution des problèmes sociaux modernes qui conduisent à la souffrance. Vén. Pomnyun Sunim travaille également en étroite collaboration avec le Réseau international des bouddhistes engagés (INEB).
En octobre 2020, la Fondation Niwano pour la paix au Japon a remis le 37e prix Niwano pour la paix au Vén. Pomnyun Sunim en reconnaissance du travail humanitaire international du moine vénéré, de son activisme environnemental et social, et de ses efforts inlassables pour établir la confiance et la bonne volonté entre les communautés de différentes confessions et cultures, vers l’objectif de la paix mondiale.*
* Moine Bouddhiste Vén. Pomnyun Sunim reçoit le 37e prix Niwano pour la paix (BDG)
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