Libérer les rancunes est une bonne mort

Mary Carol est à un événement local. De l’autre côté de la pièce, elle voit quelqu’un avec qui elle travaillait et se souvient immédiatement de la façon dont il l’a traitée. Ses souvenirs sont définitivement pas positif. Elle se souvient qu’il faisait partie d’un groupe de travail. Elle était l’une des animatrices du groupe et animait les réunions. Alors qu’elle le regardait, Mary Carol se souvenait qu’il refuserait de suivre l’ordre du jour sur lequel tout le groupe s’était mis d’accord. Et quand elle essayait de relancer les réunions, il l’ignorait et monopolisait la conversation. Quand elle apportait des idées, il parlait au-dessus d’elle et la négligeait. Lorsqu’elle a choisi d’arrêter d’animer le groupe, une grande partie de sa décision découlait de son sentiment de manque de respect par cet homme.

Avec ces rancunes à l’esprit, Mary Carol envisage de prétendre qu’elle ne l’a pas vu. Mais la chose polie à faire est de le reconnaître, et c’est ce qu’elle fait. À sa grande surprise, l’homme ne se souvient même pas d’elle. Elle lui rappelle comment ils s’étaient rencontrés dans le passé, et il ne se souvient même pas d’elle comme faisant partie du groupe. Il ne donne aucune indication qu’il se souvient d’elle ou de l’une de leurs interactions. Cependant, il est poli et semble s’intéresser à ses projets en cours.

À la fin de l’événement, Mary Carol est repartie amusée. Peu importait qu’il fasse semblant de ne pas savoir qui elle était ou qu’il ne se souvienne vraiment pas d’elle. Ce qui était significatif, c’est qu’elle avait ressenti de la rancune envers cette personne. Elle n’avait pas pensé à lui depuis quelques années, mais quand elle l’a vu, sa colère et son ressentiment ont remonté à la surface. Et pourtant, pour lui, rien. Et cela a aidé Mary Carol à réaliser la valeur de l’abandon des rancunes. Penser mal à cette personne ne faisait que la retenir sur son chemin.

Mary Carol prend un moment pour observer ses expériences et pour laisser tomber tout ressentiment ou colère persistant envers son ancien collègue. Elle prend une profonde inspiration et s’autorise à passer à autre chose. Elle sait que ce moment est pour elle l’occasion de se libérer de tout ressentiment inutile et nuisible.

Plus tard, Mary Carol réfléchirait à cette rencontre. Avec une profonde appréciation, elle rappelle certains des enseignements bouddhistes sur la souffrance, l’attachement et l’impermanence. Même si elle n’était pas consciente des sentiments difficiles qu’elle nourrissait, elle est reconnaissante de l’opportunité de renforcer sa pratique. Plus précisément, une fois qu’elle a pris une profonde inspiration et reconnu ses sentiments, elle a apprécié l’opportunité qui venait de lui être présentée.

À ce stade, vous vous interrogez peut-être sur la pertinence de cette histoire dans une chronique sur la mort. Lorsque les êtres sensibles dont nous nous soucions meurent, nous nous attendons à éprouver du chagrin. Nous savons que la mort est inévitable, pourtant il y a cet écart entre la connaissance intellectuelle et l’acceptation émotionnelle. Et l’attachement et l’aversion aident à créer cet écart. Nous voulons éviter les sentiments douloureux associés à la perte ; nous voulons que les bons moments avec nos proches durent pour toujours. Dans le passé, lorsque je parlais de la mort des êtres sensibles, j’appelais cela la Mort avec un « D » majuscule.

J’ai commencé à faire cette distinction lorsque j’ai commencé à explorer l’impermanence et comment nous pouvons utiliser l’impermanence quotidienne pour nous préparer à ce qui est à venir. J’ai utilisé le terme mort avec un « d » minuscule pour décrire ces expériences de vie moins dramatiques.

La plupart du temps, j’ai discuté de l’impermanence comme quelque chose qui nous arrive. Cela fait partie du tableau. Maintenant, je voudrais que nous réfléchissions à l’impermanence et à la mort qui sont bénéfiques à notre bien-être. C’est le genre de mort que Mary Carol a donné à la colère et au ressentiment qu’elle ressentait pour son ancien collègue. C’est une bonne mort – à ne pas confondre avec un être sensible ayant une bonne mort, lui permettant d’avoir une meilleure (ou pas) renaissance.

Ici, une bonne mort fait référence aux avantages de libérer des sentiments qui vous retiennent. Je n’utilise délibérément pas le terme enfouissement ces sentiments. D’où je viens, cela impliquerait de refouler ces sentiments au plus profond de votre subconscient, avec l’espoir que vous ne les affronterez plus jamais ou que vous ne ressentirez plus jamais d’inconfort à cause d’eux.

Vous savez que les sentiments que vous essayez d’enterrer finiront par remonter à la surface. Si vous êtes chanceux, ils viendront dans un cadre sûr, comme lorsque vous êtes sur votre coussin de méditation. Ou non. Peut-être qu’ils reviendront quand vous regarderez de l’autre côté de la pièce et que vous verrez cet ancien collègue.

Il est clair que Mary Carol avait des sentiments non résolus envers son ancien collègue. Et qu’elle était incapable de surmonter ses rancunes pendant leur temps ensemble dans le groupe de travail. Gérer ces sentiments à ce moment-là aurait été idéal. Avec le temps qui passe et le développement de sa pratique, elle ne laisse pas passer la prochaine opportunité. La colère et le ressentiment ont surgi, et elle a activement travaillé avec ces sentiments pour faire face à une impermanence permanente. Ceci est un exemple de recherche délibérée et proactive de l’impermanence.

Ce qui surgit, cesse. Parfois, vous devez donner un coup de pouce à la cessation.

En cas de rancune, laissez-les partir et donnez une bonne mort à ces sentiments.