Dans une première historique, Son Éminence le 12 Tai Situ Rinpoché, Pema Donyo Nyinje (également connu sous le nom de Guru Vajradhara), a commencé à exécuter le 38 Kagyu Monlam Chenmo (autrement connu sous le nom de cérémonie de la couronne rouge) le 16 janvier 2024 au cœur bouddhiste sacré de Bodh-Gaya.
Les étudiants de Tai Situ Rinpoché, dont Son Éminence Yongey Mingyur Rinpoché et Son Éminence Kyingpo Gyalton Rinpoché, sont arrivés à Bodh Gaya le 10 janvier et ont été reçus par Sa Sainteté Sakya Gongma Trichen Dorjechang. La cérémonie est en cours et se déroulera sur 11 jours, du 14 au 25 janvier (voir la séquence vidéo de la cérémonie ici).
L’érudite bouddhiste Adele Tomlin a contextualisé ce Kagyu Monlam historique dans les problèmes actuels au sein de la lignée Kagyu-pa. « Les disciples dévoués de Sa Sainteté le 17e Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, et du Karma Kagyu en général, étaient ravis que Tai Situpa, après avoir été personnellement invité par le 17e Karmapa pour y diriger le Kagyu Monlam, ait pu accomplir la cérémonie sacrée dans la lignée Karma Kagyu pour la première fois à Bodh Gaya. Il lui avait été interdit de s’y rendre pendant de nombreuses années en raison de la diffamation et de la calomnie de sa réputation d’« espion chinois » par certains intérêts particuliers.
Les bases de la présence de Tai Situ Rinpoché et de la présidence du Kagyu Monlam de cette année ont été posées l’année dernière, lorsqu’en août 2023, un message est apparu sur la page Facebook du Kagyu Monlam annonçant : « Cette année, suite aux souhaits du dix-septième Gyalwang Karmapa, une délégation comprenant Lama Karma Choedrak, la directrice exécutive du Monlam ; Choeje Lama Phuntsok ; et Gyaltsen Sonam, l’administrateur du Tsurphu Ladrang, entre autres, ont rendu visite à Guru Vajradhara spécifiquement pour lui demander de présider le Monlam. (Facebook Kagyu Monlam)
L’importance historique et actuelle du Tai Situpa dans le ser-dren (la transmission maître-disciple des détenteurs de la lignée est connue sous le nom de Guirlande d’Or des Pères Kagyu) au sein du Karma Kagyu est essentielle, tout comme l’héritage artistique et littéraire du monastère de Palpung. De plus, le 16ème Karmapa, Rigpe Dorje, a personnellement confié sa lettre manuscrite sur sa future renaissance au 12ème Tai Situpa dans une amulette, que tous les principaux fils de cœur du Karma Kagyu (bar Thaye Dorje, le 14ème Zhamarpa) ont accepté comme authentique. (comme on peut le voir et l’entendre dans cette vidéo). Par ailleurs, le grand Terton ou révélateur de trésors, Chogyur Lingpa (1829-1870), a prédit via une révélation de trésor cachée par Guru Padmasambhava lui-même, concernant les incarnations du 15e au 22e Karmapas, que le 17e Karmapa serait « un seul esprit » avec Tai Situpa.
Sa Sainteté le Karmapa a déclaré que le Kagyu Monlam, organisé chaque année, a pour but de « répandre les graines de la bienveillance et de la pure motivation, d’activer leur pouvoir et ainsi d’apporter une véritable paix, un amour, un bonheur et un bien-être dans le monde ». monde. » (Kagyu Monlam Facebook) Néanmoins, comme le note Tomlin, « Étrangement, le 17e Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, qui a été reconnu par le 12e Tai Situpa et le 12e Gyeltsab Rinpoché et la grande majorité des moines et laïcs Karma Kagyu au Tibet et en exil, n’a pas pu retourner en Inde pour enseigner au monastère de Rumtek au Sikkim et y célébrer la cérémonie de la couronne noire ou ailleurs. On ne sait toujours pas pourquoi ni qui empêche cet événement important de se produire.»
Tomlin a émis l’hypothèse que ce pourrait être des forces au sein de l’école Gelug-pa dominante qui le bloquent (peut-être même contrairement aux souhaits de Sa Sainteté le 14 Dalaï Lama), ou des responsables du gouvernement indien. Elle a également émis l’hypothèse que le retard pourrait être dû à des groupes associés ou soutenant les 14 Zharmapa, qui restent pour reprendre le contrôle total du monastère de Rumtek.
« Quelle que soit la raison », note-t-elle, « les adeptes du Karma Kagyu du 17e Karmapa officiel au Tibet et en exil deviennent de plus en plus impatients et frustrés par ce blocage des activités et des enseignements sacrés du Dharma de leur gourou et chef du groupe. Karma Kagyu depuis plus de vingt ans, depuis que le 17ème Karmapa s’est échappé du Tibet et s’est rendu en Inde pour y rencontrer ses professeurs Karma Kagyu.
Reportages et commentaires supplémentaires d’Adele Tomlin
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