L’Association des jeunes bouddhistes d’Indonésie libère des milliers d’animaux en voie de disparition dans un parc de mangroves

- par Henry Oudin

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Toutes les images sont une gracieuseté de YBAI

Travaillant en collaboration avec la fondation d’éco-activisme Ecoton, l’Association des jeunes bouddhistes d’Indonésie (YBAI) a récemment mené une opération de libération de vies à grande échelle pour libérer des milliers d’animaux aquatiques dans le jardin botanique des mangroves de Gunung Anyar, à l’est de Java.

L’un des organisateurs de la libération de la vie, réalisée le 9 décembre, par l’Association des jeunes bouddhistes d’Indonésie, Herman Pranata, a expliqué que parmi les milliers d’animaux relâchés figuraient des poissons-chats, des anguilles, des varans et des crabes, achetés auprès de divers fournisseurs de supermarchés, marchés et restaurants dans le port maritime de Surabaya et ses environs.

« Cela a été fait pour aider à maintenir les écosystèmes biologiques, en particulier dans la plus grande zone de mangrove de l’île de Java, et aussi pour préserver l’héritage bouddhiste. Fangsheng (Ch. 放生) tradition », a partagé l’YBAI avec BDG. « Nous avons collaboré avec un certain nombre d’organisations, allant du réseau Gusdurian, Samanera et Atthasilani de Padepokan Dhammadipa Arama Batu, aux étudiants des unités d’activité spirituelle bouddhiste de diverses universités de Surabaya, aux étudiants en études religieuses et aux moines de divers monastères de Surabaya. »

L’Association des Jeunes Bouddhistes (YBA) est la principale organisation de jeunesse bouddhiste en Indonésie. Grâce à une conviction profonde dans le message de compassion, de croissance et de libération du Bouddha, l’association promeut un mode de vie positif auprès des jeunes afin de cultiver une société fondée sur la sagesse, la compassion et la gratitude. L’association participe à la création d’organisations bouddhistes à l’échelle nationale, à la propagation de l’étude du Dharma parmi les jeunes et à la formation au leadership.

« Les dons de 162 donateurs totalisaient : 96 kilogrammes de crabes ; 86 kilogrammes de varans ; 5 kilogrammes de mollusques Bivalvia ; 470 kilogrammes d’anguilles ; 35 kilogrammes de poisson-liège ; 27,5 kilogrammes de poisson-chat ; et deux tortues asiatiques à carapace molle », a expliqué Pranata. « Lors de la libération, nous avons rejoint Bhante Jayamedho Thera et Lama Kunzang pour prier ensemble, afin que tous les animaux soient bénis car ils ont été jumelés à des participants qui avaient la noble intention de les relâcher dans un écosystème adapté et validé par Ecoton. .»

Pranata a déclaré que l’objectif était de ramener les poissons qui auraient été tués et consommés dans leur habitat d’origine, soulageant ainsi leurs souffrances. L’espoir est que ces poissons continueront à vivre, à se reproduire et à apporter de nombreux avantages à la nature, a-t-il ajouté.

« Cette activité est un rituel bouddhiste connu sous le nom de Fangshengen relâchant dans la nature les animaux captifs qui doivent être tués afin que nous, en tant qu’humains, soyons épargnés du danger et obtenions la bonté d’aider les créatures qui souffrent », a-t-il déclaré.

Pranata a souligné qu’il avait invité divers groupes non bouddhistes à participer à la pratique bouddhiste afin d’établir une amitié entre les communautés religieuses dans le cadre d’une activité commune qui bénéficierait à tous.

Pendant ce temps, le patron religieux de YBAI, YM Bhikkhu Jayamedho Thera, a observé que l’acte de libération de la vie était un symbole d’amour avant la nouvelle année à venir. Il a également appelé les participants à réfléchir aux actions vertueuses et bonnes qui ont été accomplies, en particulier envers eux-mêmes, et à se demander s’ils ont été capables de se débarrasser de toute colère, cupidité, méchanceté, notant que cela était plus important : « Laisser tomber aller avec des animaux est facile, si vous avez l’argent et l’intention, vous pouvez le faire. Mais abandonner la haine, la méchanceté et l’envie est beaucoup plus difficile, alors ceci Fangsheng a des significations physiques et spirituelles – et les deux doivent être équilibrées.

Il a également souligné le mérite associé à l’acte de libération de la vie : « Continuez à faire de bonnes choses pour que l’année prochaine nous puissions affronter une année pleine d’espoir et pleine de défis et de persévérance afin que nous puissions gagner le bonheur, la paix et la prospérité ».

Le chef du Département de la sécurité alimentaire et de l’agriculture de Surabaya, Antiek Sugiharti, a exprimé sa gratitude aux organisateurs pour avoir pris des mesures pour protéger l’environnement et les écosystèmes locaux dans une atmosphère de tolérance interconfessionnelle.

« Il s’agit d’une collaboration extraordinaire pour nous en relâchant des poissons et d’autres animaux afin de leur offrir des opportunités de survie », a-t-elle déclaré. « J’espère que l’environnement de Surabaya en bénéficiera et que nous puissions ainsi tous être en bonne santé, protégés par Dieu, et que nous soyons toujours une famille meilleure et plus grande à l’avenir. »

Bien qu’officiellement un État laïc, l’Indonésie abrite une diversité de communautés et de traditions religieuses et spirituelles. L’islam est la religion la plus répandue, observée par 87 pour cent de la population, selon les données nationales de 2022. Les traditions chrétiennes représentent un total de 10,5 pour cent, l’hindouisme 1,7 pour cent, et le confucianisme, le folklore et d’autres traditions représentent un total combiné. 0,07 pour cent.

Le bouddhisme, pratiqué par 0,73 % de la population, soit environ deux millions de personnes, est la deuxième tradition spirituelle la plus ancienne d’Indonésie après l’hindouisme. Selon les récits historiques, le bouddhisme a prospéré pour la première fois sur l’archipel vers le VIe siècle, suivi de l’ascension et du déclin d’un certain nombre de puissants empires bouddhistes, notamment la dynastie Shailendra (vers les VIIIe et IXe siècles), l’empire Srivijaya (v. VIIe-XIIe siècles) et l’empire Mataram (vers VIIIe-XIe siècles). Aujourd’hui, la majorité des bouddhistes indonésiens sont affiliés aux écoles de bouddhisme Mahayana, bien qu’il existe également des communautés de praticiens du Theravada et du Vajrayana.

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Henry Oudin

Henry Oudin est un érudit du bouddhisme, un aventurier spirituel et un journaliste. Il est un chercheur passionné des profondeurs de la sagesse bouddhiste, et voyage régulièrement pour en apprendre davantage sur le bouddhisme et les cultures spirituelles. En partageant ses connaissances et ses expériences de vie sur Bouddha News, Henry espère inspirer les autres à embrasser des modes de vie plus spirituels et plus conscients.

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