Comment les bouddhas peuvent-ils amener tous les êtres sensibles, y compris nous, à la bouddhéité ?

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De ladbible.com

Tous les aspirants à la Terre Pure devraient ressentir une profonde honte et des remords !

Maître Shandao dit au début de Éloge de Pratyutpanna:

Je dis humblement à tous les aspirants à la Terre Pure : vous devriez ressentir une profonde honte et des remords ! Le Bouddha Shakyamuni est en fait vos parents aimables et compatissants qui vous dispensent divers enseignements utiles afin de susciter votre foi inégalée.

Il dit en outre :

De plus, il parle de divers enseignements opportuns, et non d’un seul, car les êtres ordinaires ont des visions inversées. Cependant, si nous pouvons suivre l’un de ses enseignements et pratiquer en conséquence, il pourra voir le Bouddha et naître au Pays de la Félicité.

Pourquoi nous, aspirants à la Terre Pure, devrions-nous avoir honte de remords ? C’est parce qu’en raison de nos vues inversées, nous ne parvenons pas à suivre aucun de ses 84 000 enseignements utiles exprimés dans les sutras et à pratiquer en conséquence, nous ne pouvons donc pas voir le Bouddha et ne pouvons pas naître dans le Pays de la Félicité.

Quel est le but du Bouddha Shakyamuni en nous fournissant divers enseignements utiles ? Maître Shandao a dit que c’était dans le but d’éveiller notre foi inégalée ! La « foi inégalée » fait référence à la foi dans le Bouddha, même si nous ne comprenons pas et ne pratiquons pas les profonds enseignements bouddhistes.

Aspirer, manifester, atteindre et entrer dans la sagesse et la perspicacité d’un Bouddha

Dans le Sûtra du Lotusdit Shakyamuni à ses disciples des Trois Véhicules (sravakas, prateyabouddhaset les bodhisattvas) :

Les bouddhas apparaissent dans ce monde dans un seul but causal : ils souhaitent amener les êtres sensibles à ASPIRER vers la pureté ; MANIFESTER la sagesse et la perspicacité des bouddhas ; et pour ATTEINDRE et ENTRER sur le chemin de la sagesse et de la perspicacité d’un bouddha. C’est seulement pour cette grande raison que les bouddhas sont apparus dans ce monde.

À proprement parler, les 84 000 enseignements des Trois Véhicules prononcés par le Bouddha Shakyamuni sont des « expédients » qui nous guident vers l’enseignement du Véhicule Unique du Bouddha, qui est « réel ». Cependant, la véritable sagesse et la véritable perspicacité des bouddhas sont ineffables et inconcevables.

Sans l’apparence d’un Bouddha, aucun être sensible ne peut concevoir ce qu’est un Bouddha. La catégorie d’être connu sous le nom de « Bouddha » doit être révélée et démontrée par un Bouddha. Sans les conseils et l’autonomisation du Bouddha, personne ne peut atteindre ou entrer sur le chemin de la sagesse et de la perspicacité d’un Bouddha.

Devenir un Bouddha en amenant les autres à devenir des Bouddhas

D’une manière générale, les bodhisattvas des différents stades du terrain causal ont présenté l’esprit de bodhi inégalé : se délivrer en délivrant les autres, à condition qu’ils ne régressent pas sur le chemin de la bouddhéité. Ils s’efforcent de cultiver les Six Perfections avec une myriade de pratiques.

Si ces bodhisattvas peuvent suivre l’un des enseignements du Bouddha Shakyamuni et pratiquer en conséquence la cultivation de leur esprit, ils peuvent voir le Bouddha et naître dans la Terre Pure. Comme dit dans le Sutra Vimalakirti: « Si les bodhisattvas souhaitent avoir des terres pures, les terres dans lesquelles ils habitent seront pures lorsque leur esprit sera pur. »

Sravakas et pratyekabouddhas sont ceux qui pratiquent respectivement les enseignements du Bouddha Shakyamuni sur les Quatre Nobles Vérités et les Douze Liens d’Origine Dépendante. Ils visent à se libérer de samsara (réincarnation au sein des Six Royaumes) et peut être réticent à libérer les autres samsara.

De plus, la libération de samsara n’est pas ultime. Afin d’atteindre l’illumination parfaite et la bouddhéité inégalée – ce qui implique un « retour » au pays des bouddhas pour une émancipation ultime – il faut bénéficier de soi-même en profitant aux autres et devenir un bouddha en amenant les autres à devenir des bouddhas.

En fait, dans l’Assemblée du Dharma, 5 000 bhikshus (sravakas) est parti avant que le Bouddha Shakyamuni ne prononce le Sûtra du Lotus. Afin de motiver et d’encourager ses disciples de sravakas et pratyekabouddhas Pour exprimer l’esprit de bodhi, le Bouddha Shakyamuni utilise des moyens opportuns pour les convertir et les délivrer.

La difficulté de délivrer des êtres ordinaires dépourvus de racines vertueuses

Conversion et livraison tous Les êtres sensibles – pas seulement ceux des Trois Véhicules, mais les êtres ordinaires comme nous – sont le seul but pour lequel tous les bouddhas apparaissent dans le monde. C’est la mission première et la grande tâche de tous les bouddhas et bodhisattvas.

Les êtres ordinaires sont attachés au « soi ». Ils sont égocentriques et vaniteux. En entendant les enseignements bouddhistes, ils se préoccupent avant tout de leurs propres intérêts et bénéfices dans le monde ordinaire. De nombreux êtres ordinaires ne connaissent pas ou ne se soucient pas de l’au-delà, ou de la libération de samsarasans parler de devenir bouddha.

De toute évidence, il est difficile pour le Bouddha Shakyamuni de convertir et de délivrer des êtres ordinaires dépourvus de racines vertueuses mondaines et bouddhistes. Dans le Sutra de la vie infiniele Bouddha Shakyamuni parle à nouveau de son intention originelle d’apparaître dans le monde pour le bénéfice de tous êtres sensibles au Pays de Saha :

En tant que Tathagata, je considère les êtres des Trois Domaines avec une grande compassion sans limites. La raison de mon apparition dans le monde est de révéler les enseignements de la Voie et de sauver des multitudes d’êtres en les dotant de véritables bienfaits.

Cela fait référence à « voir le Bouddha et naître au Pays de la Félicité ». « Doter », c’est donner et faire un don, et « vrai » est le contraire de « opportun ». Les « vrais bénéfices » font référence aux mérites et aux vertus liés au Véhicule du Bouddha Unique : la sagesse et la perspicacité d’un Bouddha, ainsi qu’un « retour » au pays du Bouddha pour une émancipation ultime.

Comment le Bouddha Shakyamuni confère-t-il aux êtres ordinaires de véritables bienfaits ?

Comment le Bouddha Shakyamuni nous confère-t-il de véritables bienfaits ? Dans le Sutra de la vie infiniele Bouddha Shakyamuni présente le Bouddha Amitabha, qui a fait 48 vœux pour tous les êtres sensibles dans les dix directions, y compris les êtres humains et célestes, et a accompli la Terre de Félicité où ils peuvent renaître.

Dans le Sutra Amitabha, le Bouddha Shakyamuni exhorte à trois reprises tous les êtres sensibles à aspirer et à atteindre une renaissance assurée dans le Pays de la Félicité, en maintenant la récitation du nom d’Amitabha avec détermination et sans confusion. C’est le seul et unique moyen pour les êtres ordinaires comme nous de « retourner » au pays du Bouddha pour une émancipation ultime.

Ainsi, tous les aspirants à la Terre Pure devraient ressentir une profonde honte et des remords parce qu’ils sont des « perdants » – c’est-à-dire que nous essayons de mettre en pratique les enseignements opportuns du Bouddha Shakyamuni et de nous libérer nous-mêmes. Sans la dotation des véritables bienfaits du Bouddha Shakyamuni, nous n’avons aucune condition causale dont nous pouvons nous libérer. samsara et atteindre la renaissance au Pays du Bonheur.

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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