Le 14 octobre, une nouvelle statue a été dévoilée au public au Centre international Ambedkar à Accokeek, Maryland. La statue mesure 5,8 mètres (dix-neuf pieds) de hauteur et représente le Dr BR Ambedkar, un militant des droits civiques qui a joué un rôle déterminant dans la rédaction de la constitution indienne. Le Dr Ambekar était un champion de l’égalité et de la justice sociale. C’est la première fois qu’une statue lui est honorée aux États-Unis.
La conception de la statue est attribuée à Ram Sutar et elle s’appelle La statue de l’égalité. Ram Satar est également crédité de la création La statue de l’unité au Gujarat.
Les adeptes des philosophies politiques et sociales d’Ambedkar sont connus sous le nom d’Ambedkarites, et un grand nombre d’entre eux ont assisté au dévoilement de la statue, censée servir de symbole d’égalité et de droits de l’homme.
L’événement était également accompagné de performances de groupes amérindiens de partout aux États-Unis d’Amérique.
En gardant à l’esprit l’objectif de la statue, les membres du Centre international Ambedkar ont choisi de situer la statue à proximité immédiate de la Maison Blanche. Il se trouve à environ 35 kilomètres de Washington DC et les membres espèrent qu’il revigorera le mouvement pour la justice mondiale, en offrant une plate-forme permettant aux personnes opprimées de se rassembler dans la solidarité.
Ram Kumar, président du Centre international Ambedkar, a déclaré ceci à propos du dévoilement de la statue : « La statue du Dr BR Ambedkar est un symbole des valeurs communes de démocratie, de justice et de droits de l’homme qui lient l’Inde et les États-Unis. Cela rappelle l’importance de défendre les droits et la dignité de tous les individus, quelle que soit leur origine. (Yahoo Actualités)
BR Ambedkar est né le 14 avril 1891 et est décédé le 6 décembre 1956. Il est né dans la caste des Dalits, anciennement appelée Les Incorruptibles, et il a été fonctionnaire du gouvernement de 1947 à 1951.
Enfant, Ambedkar a été victime d’intimidation de la part de ses camarades de classe parce qu’il appartenait à une famille dalit. Malgré cela, il était suffisamment doué sur le plan académique pour obtenir une bourse du règne de Baroda, ce qui lui permettait d’étudier dans des universités aux États-Unis et en Europe. Après avoir obtenu son diplôme, il est entré dans la fonction publique, mais les mauvais traitements infligés par ses collègues de haute caste l’ont poussé à se tourner vers l’enseignement et le développement d’une pratique du droit.
En 1947, il travaille comme ministre de la Justice du gouvernement indien. À ce poste, il a pris l’initiative de rédiger la constitution indienne, qui comprenait de nombreuses garanties importantes en matière de droits civils. Par exemple, il interdit la discrimination contre les membres de la classe Dalit et rend illégal le fait de les qualifier d’intouchables.
Il a fallu deux ans et onze mois pour rédiger la constitution, qui s’est avérée être la constitution écrite la plus longue au monde avec 448 articles répartis en 22 parties, 12 annexes, 97 amendements et 145 000 mots.
La constitution a été officiellement adoptée le 26 janvier 1950, jour aujourd’hui connu sous le nom de Jour de la République. Cependant, en 1951, BR Ambedkar a démissionné de son poste gouvernemental pour protester contre les mauvais traitements infligés aux Dalits en Inde et son incapacité à apporter de plus grands changements par les voies officielles.
En 1956, il abandonna la foi hindoue et se convertit au bouddhisme dans le cadre d’une cérémonie de masse à laquelle participaient environ 200 000 autres Dalits. La cérémonie a eu lieu à Nagpur, dans le sud-ouest de l’Inde. Il est décédé deux mois après la cérémonie. Cependant, le jour où BR Ambedkar a embrassé le bouddhisme est célébré par ses disciples sous le nom de Dhammachakra Parivartan Din.
En plus de son travail d’avocat, d’homme politique et d’activiste, Ambedkar était également auteur. Certaines de ses œuvres les plus populaires étaient Anéantissement des castes (Auto-publié en 1936) et Le Bouddha et son Dhamma (Publication du Collège Siddhartha 1957).
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