Koans modernes

Chez nous, il y a toujours plus de tâches dans le nuage de tâches que nous ne pouvons en accomplir chaque jour. Nous essayons de trouver l’ordre des choses le plus efficace et le moins stressant, connu sous le nom de chemin critique dans le langage de gestion de projet. Inévitablement, les priorités changent, des corrections de cap sont nécessaires et les émotions peuvent monter en flèche.

Nous avons appris que la segmentation des tâches volumineuses aide. De cette façon, nous pouvons au moins nous endormir en sachant que nous avons accompli une ou plusieurs étapes de ce qui était présenté comme une «tâche simple», mais qui s’est avéré comporter sept ou huit portes de phase préliminaire diaboliquement compliquées à franchir.

Nous essayons de ne pas laisser la perfection être l’ennemie du bien. J’avoue que je suis très heureux de recevoir l’adulation pour les 80 % des tâches d’une journée qui ont été accomplies, mais je me hérisse lorsqu’on me rappelle les 20 % que j’ai oubliés ou, dans mon esprit, jugés moins prioritaires, pour être pris de court par mon partenaire sur ce point. Ensuite, il y a ces jours où tout va de travers et où tous les plans sont mis de côté.

Lorsque les amis et la famille demandent : « Comment vas-tu ces jours-ci ? » Je suis susceptible de leur dire ma métaphore des plans de graphite. Vous connaissez peut-être la composition moléculaire du crayon graphite ? Les anneaux de carbone sont composés de six atomes étroitement liés en deux dimensions, flottant à côté d’autres anneaux au-dessus et au-dessous. le faible coefficient de frottement entre les plans nous permet de laisser notre trace. De même, notre conscience flotte d’un plan à l’autre au fur et à mesure que nous expérimentons différents aspects de notre être : mystique, officiant, parent, travailleur, opérateur informatique, corps, etc. Parfois, un événement traumatisant peut nous laisser piégés dans l’une de ces dimensions, incapables d’accéder aux autres. Parfois, ce traumatisme peut être si extrême que les liens sont complètement rompus et que nous devenons schizophrènes. Mais la plupart du temps, nous nous débrouillons. C’est un koan de notre époque mais, hélas, aucune circumambulation ou prosternation ne peut nous en sortir.

Naturellement, une certaine forme d’équilibre méditatif et de réflexion révèle le fonctionnement interne de l’endroit et de la manière dont nous devenons épinglés.

La vie de nos jours dans notre société canadienne de classe moyenne est incroyablement compliquée. Vous souhaitez accéder à votre dossier médical ? Il existe un portail pour cela, et c’est un exemple parfait de la façon dont une simple demande mène à un terrier de lapin que de nombreux immigrants numériques de ma génération sont incapables de suivre cognitivement, sans beaucoup d’oscillations et de stress. Mais vous avez l’idée; vous pouvez appliquer le même script pour demander un remboursement pour quelque chose que vous avez acheté en ligne ou pour surveiller votre pointage de crédit ou. . . .

Il faut beaucoup d’infrastructures pour que tout cela fonctionne. Éjectez même l’un des innombrables supports et chacun d’entre nous pourrait tomber à travers le trou du filet de sécurité sociale lorsque notre tabouret bascule. Il n’est pas nécessaire de regarder plus loin que les informations du soir pour voir à quoi cela ressemble.

Il est vrai que j’ai un mauvais pressentiment quant à l’avenir de l’humanité et il y a tellement de voix autour de moi qui renforcent ce message sans proposer d’optique alternative.

À un niveau plus profond, mon chemin critique à travers ce nuage de scénarios futurs possibles n’est pas seulement un équilibre méditatif et une réflexion, mais une imagination créative et positive du « meilleur de tous les mondes possibles » – la Terre Pure. Je connais la façon dont Voltaire a utilisé cette phrase dans sa satire, Candide. Des conséquences imprévues viennent, partie intégrante, avec des aspirations. Néanmoins, une flamme immobile ne scintille pas.

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J’ai récemment eu l’expérience de me promener dans le centre commercial phare de Toronto à la recherche d’une petite horloge à offrir en cadeau. Il y avait au moins 10 magasins vendant des montres haut de gamme, le genre de magasins avec de redoutables agents de sécurité à leurs portes. La double ironie est que presque tout le monde a un téléphone portable et une montre intelligente, donc personne n’a vraiment besoin d’une montre comme celles que vendent ces magasins, et, inversement, la plupart d’entre nous ne pourraient jamais se permettre de faire un tel achat. Donc, vraiment, ces magasins nous disent que nous sommes indignes mais que nous devrions aspirer à pouvoir acheter de tels articles inutiles simplement comme symboles de statut. Le message sous-jacent semble être que nous ne sommes pas autorisés à être heureux.

Soit dit en passant, le seul endroit où j’ai trouvé une horloge était dans une librairie qui avait abandonné la vente de livres dans une large mesure et a transformé son espace de vente en articles avec des marges plus élevées. Les deux magasins d’ameublement ne vendaient pas d’horloges. Après tout, qui a besoin d’une horloge avec tous nos appareils numériques à portée de main ? La plupart des autres magasins de ce centre commercial étaient des marques de créateurs internationaux ou des kiosques de restauration rapide vendant des glucides et du sucre pour vous garder en forme tout en reluquant vos meilleurs.

C’était fatiguant. Si je ne traverse plus jamais un centre commercial comme celui-là de ma vie, ça me va. Cela m’a montré à quel point j’étais loin des attentes de la société envers moi en tant que pratiquant bouddhiste. La vie proposée au centre commercial est peu attrayante, non durable et toxique.

Alors que je poussais un fauteuil roulant sur des sols polis devant une foule d’acheteurs élégants posant pour des selfies ou serpentant dans des rayons de cosmétiques sans fin, je ne pouvais pas m’empêcher de me demander comment concilier cette vie avec la souffrance vécue dans d’autres pays en ce moment. Je ne peux pas. Le plan de l’anneau de carbone dans lequel j’existe est si radicalement différent de leur expérience vécue que je ne peux rien imaginer au-delà d’un sentiment généralisé de misère, tout comme je ne peux imaginer la dimension qui plaît aux habitants du centre commercial qui aspirent à le royaume des dévas.

Ils seront tous attirés par des lumières différentes dans le bardo. Je préfère danser dans le mandala.

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Un ami professeur d’université me dit qu’il est inondé par ses étudiants d’essais ChatGPT. Déjà! Il dit: «Je me noie dans le travail lié à ChatGPT ici; J’ai trois réunions avec des étudiants ce matin pour discuter de leurs articles générés par l’IA, et d’autres sont prévues plus tard dans la semaine. » Il estime 40 heures supplémentaires pour évaluer et évaluer les 3 500 devoirs que ses employeurs attendent de lui. Quel humain pourrait marquer 3 500 affectations en premier lieu ? Il pense que l’art de l’écriture suivra la voie de l’écriture cursive. Il est temps de repenser.

Quand j’ai commencé ça Bodhisattva 4.0 colonne il y a plus de deux ans, elle était basée sur la prémisse que nous sommes à l’aube d’une quatrième révolution industrielle, celle-ci impliquant l’IA. Eh bien, voici un exemple parfait. L’avenir est totalement différent du passé et apprendre aux jeunes à atteindre le statu quo plutôt qu’à naviguer dans la société de demain est fondamentalement erroné. Nous devons enseigner avec et sur la prospective stratégique.

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De nombreuses institutions ont du mal à répondre à leur besoin nouvellement découvert d’aborder la diversité, l’équité et l’inclusion dans leurs énoncés de mission. Leurs efforts sont élogieux. Mais s’ils restent coincés dans cette dimension sans aborder d’autres dimensions, ils avanceront vers l’avenir, créant d’autres conséquences involontaires dans des boucles de rétroaction positives. Comme tout le reste dans notre monde moderne de menus déroulants et de cases à cocher, le changement organisationnel réside dans la matière noire de l’univers. Nous avons besoin d’un objectif entièrement différent pour le voir, et pour ce faire, nous devons lever les yeux des écrans d’ordinateur et des vitrines des bijouteries.

Comme tous les autres koan, ce sont des questions sans réponse qui demandent une réponse. Apportez-moi l’éventail de rhinocéros.

Vous ne pouvez pas avoir de changement sociétal positif sans changement de valeurs positives. Et c’est là qu’interviennent les bodhisattvas.