Cinq choses que j’ai apprises sur l’action compatissante

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Au cours des quatre dernières années, j’ai pris part à des actions compatissantes plus formelles que jamais : j’ai organisé une veillée quotidienne d’un an dans ma ville locale ; J’ai participé à l’organisation de nombreuses actions interreligieuses et bouddhistes ; et j’ai été arrêté plusieurs fois à la suite d’actions directes non violentes.

Ce type d’activisme est une expression possible de notre désir de faire une différence, mais j’espère que les leçons que j’ai apprises s’appliqueront à toute action de compassion que vous entreprenez déjà ou espérez entreprendre dans le monde. J’inclurais beaucoup de choses sur cette liste : élever des enfants ; faire du bénévolat pour une banque alimentaire; faire de l’art; donner à des œuvres caritatives ; faire de la soupe pour un ami malade; apporter les valeurs bouddhistes à notre lieu de travail ; faire de l’aumônerie formelle; souriant à un étranger dans la file d’attente du supermarché. . .

L’un des objectifs de la pratique du bouddhisme est que nous devenions plus gentils. À quoi cela ressemble-t-il en pratique ? À quoi devrait-il ressembler? Comment pouvons-nous équilibrer notre désir d’effectuer des changements avec les responsabilités de nos vies ordinaires ? Voici quelques-unes des choses que j’ai apprises.

1. De petites actions peuvent faire une grande différence

Face à l’énormité des crises auxquelles nous sommes actuellement confrontés, il est tentant de sombrer dans le désespoir, le désespoir et l’inactivité. C’est dommage pour deux raisons. La première est que cela ne nous fait pas du bien de ne rien faire. La seconde est que le monde passe à côté de nos petits actes de compassion. Je me souviens d’un moment au cours d’une retraite silencieuse où j’ai remarqué un collègue s’étirant vers une cruche d’eau hors de portée. Je le pris et le leur passai sans réfléchir. À la fin de la retraite, ils ont dit à quel point cela les avait émus. Ils ne se considéraient pas comme quelqu’un qui méritait d’être pris en charge et ils ont pu recevoir cette petite action comme une preuve de ma valeur. Nous ne savons jamais quelles répercussions auront nos petites actions compatissantes.

2. Différentes personnes sont appelées à différentes actions

Au cours des dernières années, j’ai passé pas mal de temps à me comparer à ceux de mon groupe de pairs qui consacrent une plus grande partie de leur vie à l’éco-activisme. Il m’a fallu beaucoup de temps pour réaliser que différentes personnes sont appelées à faire différentes choses. Je pourrais suivre les traces de ces amis qui sont allés en prison pour leurs croyances, mais je dirige aussi déjà un temple bouddhiste, et c’est quelque chose que je suis dans une position relativement unique pour faire. C’est mon travail, et l’activisme plus extrême est le leur. Nous devons tous trouver notre propre chemin avec notre action compatissante. Voulons-nous consacrer notre énergie inutilisée à faire de la musique ? Ou renforcer les relations? Ou entretenir des jardins ? Peut-être que nous n’avons pas d’énergie disponible en ce moment, ou que nous manquons d’énergie, et donc notre action compatissante est d’être plus gentil et plus indulgent envers nous-mêmes, ou simplement de garder la tête hors de l’eau du mieux que nous pouvons pendant une période difficile. saison de notre vie. Cette « écoute » de ce que nous devrions faire se poursuit alors que nous et le monde continuons à changer au fil du temps.

3. L’action compatissante est une pratique

Cela peut être décourageant, c’est le moins qu’on puisse dire, lorsque nous travaillons dur sur quelque chose qui est important pour nous et que nous constatons ensuite que cela n’a apparemment aucun effet sur le monde. Il m’a été utile de voir mon action compatissante comme suffisante en elle-même, tout comme nous pourrions voir notre pratique bouddhiste. Nous faisons des offrandes parce que c’est une bonne chose à faire, pas parce que nous avons besoin de résultats garantis ou parce que nous recherchons des éloges ou tout autre avantage personnel. Il est important de garder notre discernement. Parfois, nous pouvons décider de retirer notre énergie d’un projet moribond et de la réinvestir ailleurs, mais il est également important de garder l’esprit ouvert sur le long terme ou les effets cachés de nos actions. Qui sait quand un point de basculement sera atteint et qu’un grand changement se produira ? En attendant, continuons à faire des offrandes !

4. L’action compatissante la plus durable est un effet secondaire

D’après mon expérience, lorsque quelque chose est difficile à faire pour moi, il est peu probable que je continue. Cela ne veut pas dire que nous ne devrions faire que des choses qui ne demandent aucun effort. Il me faut beaucoup d’énergie pour écrire et je le fais depuis des décennies – et je suis heureux de le faire. Nous sommes plus susceptibles de ressentir cet étirement lorsque nous prenons des mesures qui ne correspondent pas tout à fait à notre appel ou à nos capacités, ou lorsque nous faisons constamment des offres malgré le manque d’énergie ou de ressources. Je trouve que mes actions les plus durables sont presque un sous-produit du fait de prendre soin de moi et de suivre le Dharma, comme passer la cruche d’eau à mon collègue. Je cuisine pour mon amie parce qu’elle traverse une période difficile et je veux lui offrir quelque chose de gentil, ou je donne de l’argent à un organisme de bienfaisance parce que je me sens reconnaissant envers eux pour ce qu’ils font. Au mieux, nous faisons des offrandes sans même les considérer comme des offrandes.

5. Le Bouddha nous soutient

Ma pratique bouddhiste m’a aidé à agir avec compassion de diverses manières. Ma foi m’a stabilisé pendant certains de mes actes les plus effrayants de désobéissance non violente, et cela m’a rapproché d’autres militants de la foi. Cela m’a rappelé le tableau d’ensemble – les mesures épiques du temps bouddhiste me rappellent que nous ne sommes ici que pour un très court moment et que nous en savons très peu sur les mystères de l’univers. J’ai écouté le Bouddha comme un moyen de discerner l’action qui me convenait – en amenant mes questions à la méditation et en demandant conseil au Bouddha. J’apprécie également l’enseignement de la Terre Pure selon lequel je ne suis qu’un être humain faillible et qu’il m’est impossible de savoir avec certitude si j’aide vraiment ou non. Tout ce que je peux faire, c’est me réfugier dans le Bouddha, permettre à sa compassion et à son acceptation de m’entourer, et faire de mon mieux avec ce que j’ai. Enfin, c’est une consolation de se rappeler que nous ne pouvons pas nous réfugier de façon permanente dans ce monde, peu importe à quel point nous travaillons dur pour apporter des changements positifs. Nous ne sommes ici que des visiteurs. Contraints par nos limites telles que nous sommes, nous pouvons traiter le monde et les autres êtres vivants aussi bien que possible dans le temps dont nous disposons. C’est assez.

Ce fut un immense privilège d’être impliqué dans l’activisme au cours des dernières années. J’ai tellement appris sur moi-même, sur les autres et sur le monde. J’ai été immergé dans une belle communauté de personnes qui se soucient passionnément de notre planète. J’ai trouvé des réserves de courage que je ne savais pas avoir, et à côté du climat de chagrin et de rage j’ai éprouvé beaucoup de calme, de satisfaction et de joie. Alors que je prends une pause de ce monde et que je concentre mon énergie sur mon écriture et sur notre communauté bouddhiste, j’espère que je pourrai apporter les leçons que j’ai apprises dans tout ce que j’offre. Nous prenons tous des mesures compatissantes, tout le temps. Avec l’aide du Bouddha, nous changeons le monde.

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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