Le Réseau international des bouddhistes engagés (INEB) a récemment mené son programme annuel international des jeunes bodhisattva, une initiative d’apprentissage expérientiel de deux semaines pour les jeunes dirigeants et activistes sociaux sur le thème « Pour la résurgence spirituelle et la transformation sociale ». Le programme, qui s’est déroulé du 31 octobre au 13 novembre, s’est déroulé en collaboration avec le Collège bouddhiste Hongshi de Taiwan, avec 25 participants venus de 13 pays.
« Le programme international des jeunes bodhisattva, établi par l’INEB en collaboration avec le Collège bouddhiste Hongshi, vise à développer la confiance, la capacité et l’engagement des jeunes envers la transformation sociale et spirituelle », a partagé l’INEB avec BDG. « Il s’agit d’un programme d’exposition centré sur les valeurs de bienveillance et de compassion destiné aux jeunes et leur permettant d’en apprendre davantage sur l’engagement social en Asie, en particulier dans le contexte de Taiwan. »
Le Réseau international des bouddhistes engagés est un réseau mondial d’individus et d’organisations qui s’engagent à promouvoir et à œuvrer en faveur de la justice sociale, de la durabilité environnementale et de la paix mondiale. L’INEB a été créé en 1989 par le célèbre érudit et activiste bouddhiste, le professeur Sulak Sivaraksa, et un groupe de dirigeants bouddhistes cherchant à appliquer les enseignements et principes bouddhistes aux problèmes sociaux et politiques contemporains. Grâce à son réseau mondial, l’INEB s’efforce de promouvoir la compréhension, la coopération et les liens entre les groupes interbouddhistes et interreligieux, et de s’attaquer activement aux problèmes mondiaux urgents tels que les droits de l’homme, la résolution des conflits et les crises environnementales.
« Nous gérons le programme des jeunes bodhisattva depuis le début des années 2000 », a déclaré la coordinatrice du projet Doreen Wang à BDG depuis Taipei. « À l’origine en Thaïlande, et je pense parfois en Inde et dans d’autres pays. Le programme a été revitalisé en 2019, en grande partie parce qu’il existe désormais une institution taïwanaise qui peut nous accueillir.
Le programme international des jeunes bodhisattva se déroule désormais à Tao Yuan, Taiwan, au Collège bouddhiste Hongshi, fondé par le célèbre monastique bouddhiste taïwanais, le vénérable Shih Chao-hwei, qui a acquis une renommée mondiale en tant qu’activiste socialement engagé, érudit et auteur, et en tant que une voix de premier plan en faveur de la libération, de l’autonomisation et d’un bouddhisme engagé et compatissant en Asie et au-delà.
« Cette année, notre objectif a vraiment été d’explorer le concept de ce que signifie être un bodhisattva, qui est l’une des premières imaginations de l’INEB en matière de bouddhisme engagé », a expliqué Wang. « Que signifie s’engager ? Et comment appliquer cela à l’ère moderne ? Et je pense que pour les jeunes, comment exprimer cela de manière créative et vivre cela ? Et c’est ce que nous voulions vraiment approfondir avec le programme de cette année.
« Je pense que c’était vraiment intéressant de faire cela dans un contexte Mahayana ; L’INEB travaille beaucoup dans des pays avec de fortes traditions Theravada, j’ai donc vraiment apprécié l’opportunité de pouvoir explorer le concept du bodhisattva à Taiwan, où nous voyons beaucoup de ce que nous appelons le bouddhisme humaniste et le travail socialement engagé.
Basée à Bangkok, l’INEB a mis en place un large éventail de projets sociaux et de programmes de sensibilisation à travers l’Asie visant à surmonter la souffrance et à autonomiser les communautés vulnérables grâce à la pratique du Dharma et à l’engagement social, tels que des programmes d’éducation et de formation, des projets de développement communautaire, des activités de plaidoyer et de lobbying. efforts et le dialogue interreligieux.
« Selon Ajahn Sulak (fondateur de l’INEB), le bouddhisme socialement engagé consiste également à dire « non » à l’autorité. Ce programme à Taiwan a donc été une excellente occasion d’explorer diverses perspectives sur le bouddhisme engagé et l’idéal du bodhisattva », a noté Wang. « L’une des choses que nous avons faites cette année, c’est que nous avons mis en place un processus de recrutement assez rigoureux pour les participants, ce qui a été très utile pour gérer les attentes concernant le programme.
« Le programme des jeunes bodhisattva est conçu comme un programme d’exposition intégrant certains éléments de renforcement des capacités et de leadership. Nous avons donc commencé le programme en créant un sentiment de sécurité et un sentiment de communauté, ce qui implique de pratiquer la manière d’être en désaccord les uns avec les autres et de normaliser les désaccords en tant qu’aspect de la communauté.
« Et puis arrive la partie contenu du programme, qui provient d’ateliers et de voyages d’exposition dans des communautés bouddhistes – à la fois le bouddhisme avec un « B » majuscule et le bouddhisme avec un petit « b »* – comme Dharma Drum Mountain et Tzu Chi, et nous est également allé au Luminary Institute, géré par une communauté de bhikshunis qui dispensent une éducation aux adultes depuis les années 1980 en utilisant des modèles éducatifs très, très progressistes pour Taiwan. Nous pouvons ainsi examiner à quoi ressemble réellement l’engagement social.
« Nous avons organisé un atelier sur l’analyse sociale bouddhiste en utilisant les Quatre Nobles Vérités, et nous avons également eu cette année du contenu sur l’expression créative et la narration, qui reflète la perspective selon laquelle le travail d’un bodhisattva est également un processus créatif. »
L’INEB souligne l’importance de développer une approche éthique et basée sur le Dharma pour son travail et encourage ses membres à travailler en collaboration et dans le respect avec les individus et les organisations sur une base de valeurs et d’aspirations partagées. Le réseau prône également l’importance de la durabilité environnementale et de l’utilisation responsable des ressources naturelles, et a encouragé les pratiques de développement durable dans diverses communautés.
« Dans de nombreux pays, une paix durable et une justice sociale restent hors de portée en raison du capitalisme, de l’autoritarisme et de la domination du secteur privé et des gouvernements non démocratiques », a observé l’INEB. « Les conséquences écologiques de la consommation humaine et d’une idéologie axée sur le profit ont alimenté la cupidité. , la concurrence, l’oppression et l’exploitation. La violence structurelle a conduit à la pauvreté, à des crises écologiques, à la discrimination et aux conflits.
« Un développement déséquilibré et des divisions sociétales entravent le potentiel de la jeune génération. Les penseurs et activistes bouddhistes proposent des alternatives compatissantes. Les enseignements intemporels du Bouddha ont le potentiel de guider l’humanité vers un monde pacifique et durable.
* Dans son essai « Le bouddhisme avec un petit « b » », Sulak Sivaraksa discute de l’importance des enseignements fondamentaux du Bouddha, en présentant la pleine conscience, la tolérance et l’interconnectivité d’une manière qui les rend applicables aux individus et aux communautés entières, par rapport au activités du bouddhisme institutionnel avec un « B » majuscule.
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