Vous avez le droit d’être heureux quelle que soit votre situation de vie

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Vén. Pomnyun Sunim. Image reproduite avec l’aimable autorisation de la société Jungto

Le maître coréen Seon (Zen) Vénérable Pomnyun Sunim (법륜스님) porte plusieurs chapeaux : moine bouddhiste, enseignant, auteur, écologiste et militant social, pour n’en nommer que quelques-uns. En tant qu’enseignant du Dharma très respecté et militant infatigable socialement engagé dans sa Corée du Sud natale, le Vén. Pomnyun Sunim a fondé de nombreuses organisations, initiatives et projets basés sur le Dharma qui sont actifs à travers le monde. Parmi eux, la Jungto Society, une communauté de bénévoles fondée sur les enseignements bouddhistes et exprimant l’égalité, la vie simple et la durabilité, se consacre à la résolution des problèmes sociaux modernes qui conduisent à la souffrance, notamment la dégradation de l’environnement, la pauvreté et les conflits.

L’article suivant partagé par la Jungto Society fait partie d’une série de faits saillants du Vén. Les écrits, les enseignements et les sessions régulières de questions-réponses sur le Dharma en direct de Pomnyun Sunim, qui sont accessibles dans le monde entier.

Quand je demande aux gens : « Êtes-vous heureux ? dans mes entretiens, peu de gens disent oui. Chacun d’eux souffre de soucis personnels et de blessures émotionnelles, de conflits relationnels, de frustration et de stress face à notre société irrationnelle, ou d’anxiété face à l’avenir.

Toutes sortes de choses arrivent dans nos vies. Habituellement, les choses ne se passent pas comme nous le souhaitons. Nous voulons être aimés, mais nous pouvons être blessés à la place, ou des personnes qui nous sont chères peuvent nous poignarder dans le dos. Rien dans ce monde, cependant, n’arrive sans raison. Néanmoins, ce n’est pas à cause de la volonté de Dieu, ou d’un péché commis dans une vie antérieure, ou d’un pur hasard. Nous ne connaissons tout simplement pas la raison. Pourtant, si nous pouvons identifier d’où vient notre souffrance, nous pourrons trouver la solution facilement.

Une grande partie de la raison pour laquelle nous sommes malheureux réside dans notre incapacité à lâcher prise. Disons qu’un homme nous a insulté. C’est la même chose qu’il nous tend un sac poubelle. Nous tenons fermement le sac sale et fouillons dans les poubelles toute notre vie en disant : « Il m’a insulté » ou « Il m’a insulté ».

Cependant, nous ne pouvons jamais entrer sur le chemin du bonheur tant que nous nous accrochons à de tels sentiments négatifs. Si quelqu’un essaie de nous donner un sac poubelle, nous ne devrions pas le prendre. Si nous le prenons par inadvertance, nous devrions dire : « Beurk, c’est sale », et le jeter immédiatement. Malheureusement, nous continuons généralement à le garder au plus profond de notre cœur, il nous est donc difficile d’être heureux, peu importe nos efforts.

Si nous, en tant qu’individus, souffrons à cause de notre état d’esprit négatif, nous devrions changer cette habitude. Si nous souffrons à cause d’une relation qui a mal tourné, nous devons examiner la cause du conflit et trouver la solution. Si nous pensons qu’un système social est le problème, nous devons d’abord essayer de nous adapter au système actuel, puis, si nous sommes sûrs que le système est le problème, nous devons essayer de l’améliorer. La plupart d’entre nous, cependant, se plaignent sans faire aucun effort pour changer les choses. En conséquence, le monde ne change pas et nous continuons d’être misérables.

Toute personne née dans ce monde a le droit d’être heureuse. Jusqu’à présent, pour ceux qui n’exercent pas leur droit d’être heureux et qui sont embourbés dans la souffrance, j’ai surtout parlé de la façon dont les individus devraient cultiver leur esprit dans leur pratique. Cependant, dans mes écrits, je parle aussi du changement social, qui est une autre roue sur la charrette du bonheur. En fin de compte, notre bonheur ne sera entier que lorsque l’attitude mentale de l’individu (la graine) et les conditions sociales (le champ) seront cultivées ensemble.

Le bonheur individuel et faire une bonne société ne sont pas deux choses différentes. L’effort d’un individu à lui seul ne rend pas le monde meilleur, pas plus que l’amélioration des conditions extérieures ne rend un individu heureux. Le bonheur et le malheur sont les résultats d’une combinaison de l’attitude mentale de l’individu et de l’environnement qui l’entoure.

Nous devons donc réfléchir sur nous-mêmes avant de blâmer les autres et, en même temps, assumer la responsabilité de l’amélioration de toute partie irrationnelle de notre réalité actuelle. En fin de compte, tout est à notre avantage. Peu importe à quel point nous essayons de mener une bonne vie, nous sommes condamnés à souffrir si les choses tournent mal dans le monde. Des pensées complaisantes comme « Tant que ce n’est pas moi, tout va bien » ou « Cela ne peut pas m’arriver » ne nous protégeront pas.

Pour s’engager sur la voie du bonheur absolu, nous devons désormais vivre en maîtres de notre vie et du monde avec la conscience que nous créons nous-mêmes notre propre bonheur. Chacun de nous est une entité insignifiante, comme un grain de poussière dans l’espace, mais lorsque nous devenons maîtres de notre propre vie, nous pouvons nous changer ainsi que le monde.

Lorsque nous aspirons à devenir vitaux pour le monde et bien utilisés par le monde, plutôt que d’essayer de mener une bonne vie et de réussir uniquement pour notre propre bénéfice, nous serons heureux et utiles au monde en même temps. Alors le bonheur sera une réalité plutôt qu’un rêve. C’est aussi le moyen pour nous d’exercer notre droit d’être heureux.

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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