Le vénéré maître coréen du Dharma et éminent militant bouddhiste socialement engagé, le vénérable Pomnyun Sunim, fondateur de la communauté et du mouvement social Jungto Society, a présidé une cérémonie d’ouverture du hall commémoratif Baek Yongseong à Jukrimjeong-sa, un temple bouddhiste de la province sud-coréenne du Jeolla du Nord, le 4 décembre.
La salle commémorative célèbre la vie du maître Seon (Zen) Baek Yongseong (1864-1940), un érudit éminent de la fin de la dynastie Joseon (1392-1897) qui a joué un rôle déterminant dans la restauration et la réforme du Bouddhadharma dans la péninsule coréenne, et qui a également été une figure clé du mouvement historique du 1er mars pour l’indépendance coréenne en 1919, en opposition à la domination coloniale japonaise.
Situé dans la tranquillité verdoyante du parc de naissance de Maître Yongseong (anciennement parc Mulbit), le rez-de-chaussée du nouveau hall commémoratif Baek Yongseong comprend une salle d’événements polyvalente et un café, tandis que le deuxième étage contient un espace d’exposition pour des expositions audiovisuelles retraçant les nombreuses réalisations de Maître Yongseong, ainsi qu’une collection intime d’objets personnels et de reliques appartenant à Maître Yongseong et rassemblés tout au long de la vie du maître aîné vivant Vén. Bulsim Domun.
Maître Baek Yongseong est né au cours d’une période tumultueuse de l’histoire de la Corée, alors que se déroulaient les soulèvements populaires nationaux. À l’âge de 14 ans, il reçut l’ordination moine sous la direction du Vén. Hyewol Daeseonsa. Il a notamment entrepris une démarche déterminée et engagée dans la pratique de la méditation Soen et dans l’étude et la traduction du Tripitaka. Au-delà d’être un pratiquant bouddhiste dévoué, il s’est imposé comme un pionnier attaché au concept d’une nation dans laquelle le peuple est maître de son propre destin. Maître Baek Yongseong a consacré sa vie à la réforme du bouddhisme et aux mouvements indépendantistes pour récupérer la Corée de la domination coloniale en tant que l’un des 33 signataires de la Déclaration d’indépendance du 1er mars, représentant la communauté bouddhiste.
L’occasion a réuni un grand nombre de moines de haut rang, aux côtés de nombreux dignitaires locaux, dont le vice-ministre Kang Yoon-jin du ministère des Patriotes et des Anciens Combattants, le gouverneur de la province du Jeolla du Nord Kim Kwan-young, le maire du comté de Jangsu Choi Hoon-soo, des membres de l’Assemblée nationale et d’autres personnalités publiques.
Alors qu’environ 400 invités se sont rassemblés dans la salle principale du Dharma de Jukrimjeong-sa, le Vén. Pomnun Sunim a prononcé son discours d’ouverture :
« Je trouve très significatif que nous ouvrions aujourd’hui le Hall commémoratif du combattant de l’indépendance Baek Yongseong et que nous partagions cette joie avec tous les invités de marque présents ici. . . .
« En visitant la salle commémorative, je me suis senti un peu vide. Cela est probablement dû aux différences générationnelles. Comme la jeune génération préfère les expositions centrées sur le numérique, l’installation a été conçue de manière à ce que tout puisse être vu par vidéo. En conséquence, pour notre génération, il y a un sentiment de vide, comme si l’espace était quelque peu vacant en raison du manque d’objets physiques visibles. . . .
« Les artefacts laissés par Maître Yongseong n’ont pas encore été entièrement exposés. En raison de notre concentration sur la promotion et l’éducation, nous avons ouvert la salle commémorative alors que l’exposition d’artefacts est encore quelque peu incomplète. La plupart des biens de Maître Yongseong n’étaient pas conservés dans les temples mais ont été préservés à travers les générations par la famille du laïc Im Dong-soo, qui était l’ami et le partisan du Dharma de Maître Yongseong. Le laïc Im Dong-soo a utilisé toute la fortune de sa famille. . . pour le mouvement indépendantiste et la réforme bouddhiste .
« Jusqu’à présent, la salle commémorative était trop petite pour exposer correctement les artefacts de Maître Yongseong. Je voulais afficher davantage d’artefacts à travers cette extension, mais j’ai suivi l’opinion selon laquelle la diffusion de l’idéologie de Maître Yongseong est plus importante que l’exposition d’artefacts. Lorsque vous entrez, vous constaterez que la plupart sont numériques, donc il n’y a pas grand-chose que vous puissiez toucher ou voir avec vos yeux. . . .
« Je demande une nouvelle salve d’applaudissements pour exprimer notre profonde gratitude au Vénérable Bulsim Domun, qui a respecté la volonté de Maître Yongseong tout au long de ses quatre-vingt-dix années de vie et nous l’a transmise, nous permettant ainsi d’entreprendre ce projet bouddhiste.
« Dédier sa vie entière à diffuser les enseignements et l’héritage d’un seul enseignant est une tâche extrêmement difficile. Quand les gens grandissent, même un peu, ils ont tendance à parler d’eux-mêmes, mais chaque fois que le Vénérable Maître ouvrait la bouche, il ne parlait que de Maître Yongseong. Je crois que son grand vœu de préserver et de transmettre l’esprit patriotique et la philosophie bouddhiste de Maître Yongseong dans la solitude a porté ses fruits aujourd’hui. . . .
« Je crois que la philosophie bouddhiste d’aujourd’hui ne devrait pas être réservée aux bouddhistes mais devrait être utile à tous les citoyens. Au-delà de la terminologie et des formalités bouddhistes, je travaille pour garantir que les enseignements du Bouddha soient bien utilisés pour guérir la souffrance mentale des êtres sensibles pour le bonheur du peuple. La personne qui a ouvert cette voie pour la première fois était Maître Yongseong.
« Durant les 500 ans de la dynastie Joseon, lorsque le bouddhisme était réprimé et méprisé, il a plaidé en faveur de « l’intellectualisation du bouddhisme ». Lorsque les temples étaient isolés dans les montagnes et que les écritures bouddhistes étaient écrites en caractères chinois, empêchant le public de comprendre la pensée bouddhiste, il traduisit les écritures bouddhistes en coréen afin que tout le monde puisse comprendre le bouddhisme, défendant ainsi la « popularisation du bouddhisme ». En outre, il a ouvert la voie dans « l’application pratique du bouddhisme », arguant que le bouddhisme devrait être actif dans la société et devenir une religion respectée par le peuple, participant aux mouvements patriotiques et à divers mouvements d’action sociale.
« Tout le travail que la Société Jungto accomplit aujourd’hui consiste en fin de compte à cultiver les graines que le Vénérable Yongseong a plantées. J’espère que l’agrandissement significatif aujourd’hui du Hall commémoratif de Yongseong, établi par le Grand Maître, servira d’occasion pour nous tous de nous engager à diffuser plus largement la grâce du Grand Maître et les enseignements du Vénérable Yongseong pour notre pays et notre peuple. » (Société Jungto)
Maître Yongseong était le 68e patriarche de la lignée de la transmission du Dharma du Bouddha Shakyamuni et le sixième patriarche du renouveau bouddhiste coréen. Bien que la plupart des documents officiels sur les réalisations de Maître Yongseong en tant qu’érudit bouddhiste et activiste social aient été détruits pendant l’occupation japonaise de la Corée, des documents oraux détaillés ont été transmis de Maître Yongseong à Maître Dongheon puis à Maître Bulsim Domun, le professeur du Vén. Pomnyun Sunim.
« Le Vénérable Bulsim Domun a fait le vœu de sa vie de diffuser largement l’idéologie de Maître Baek Yongseong et a mis en pratique les 10 souhaits laissés par le Maître, tout en préservant et en gérant ses reliques », a déclaré le Vén. Pomnyun Sunim a expliqué. « Avec ce grand vœu, il a construit Jukrimjeong-sa sur le lieu de naissance de Maître Baek Yongseong et, suivant ses souhaits, a réalisé de nombreux projets bouddhistes, notamment le temple Cheollyongsa sur Namsan, une montagne de la province de Gyeongju, Ado Moryewon à Gumi, le site du premier tour de la roue du Dharma dans le bouddhisme Silla, Bonglimsa, un site de temple à Changwon, et le temple Daeseongsa à Séoul, le site du premier tour de la roue du Dharma. » La roue du Dharma dans le bouddhisme de Baekje. Si nous avions essayé de recommencer de tels projets aujourd’hui, nous n’aurions pas osé les tenter. Cependant, parce que le Vénérable Maître a établi ce grand vœu il y a 60 ans et a préparé les sites, nous, la génération suivante, pouvons poursuivre ce travail un par un. «
Après que des messages de félicitations aient été entendus de la part des dignitaires et des fonctionnaires invités, le Vén. Bulsim Domun a partagé un rare enseignement du Dharma :
« Maître Yongseong a transcendé la compréhension intellectuelle composée des six organes des sens, a atteint le chemin de la vision, a pratiqué le chemin de la cultivation sans être lié par les émotions, a ouvert la vraie sagesse dans le domaine de la voie au-delà de l’apprentissage, a atteint l’illumination et a enseigné aux êtres sensibles comme un grand maître. Permettez-moi de réciter le verset de Maître Yongseong sur l’atteinte du chemin :
« Dans la montagne des cinq agrégats, un voyageur cherche le bœuf-nature (五蘊山中尋牛客)
Assise seule dans une salle vide, une seule lune brille (獨坐虛堂一輪孤)
Carré ou rond, long ou court, à qui appartient ce chemin ? (方圓長短誰是道)
Une boule de flammes brûle le grand ciel (一團火炎燒大天)« Dans les cinq agrégats du corps, de la pensée et de l’esprit, un voyageur à la recherche de la nature de bœuf du Bouddha est assis seul dans une maison vide où la lune ronde brille de mille feux. Carré et rond, long et court, à qui appartient ce chemin ? Une boule de feu de « Qu’est-ce que c’est ? » brûle le grand ciel des afflictions.
Tous les peuples et l’humanité doivent soutenir cette illumination de Maître Yongseong. Je vous exhorte tous à faire de ce parc Mulbit le parc de naissance de Maître Yongseong et un centre d’éducation bouddhiste mondiale pour la jeunesse. C’est ainsi que je conclus mon enseignement. (Société Jungto)
Vén. Pomnyun Sunim est un professeur, auteur et activiste social coréen très vénéré. Il a fondé de nombreuses organisations, initiatives et projets à travers le monde, parmi lesquels : JTS Corée, une organisation internationale d’aide humanitaire œuvrant pour éradiquer la pauvreté et la faim ; Jungto Society, une communauté bénévole fondée sur les enseignements du Bouddha et dédiée à la résolution des problèmes sociaux modernes qui conduisent à la souffrance ; EcoBuddha, une organisation axée sur l’éthique environnementale et la vie durable basée sur les enseignements du Bouddha ; et Good Friends, qui promeut la réconciliation et la coopération entre la Corée du Nord et la Corée du Sud et fournit une aide humanitaire aux Nord-Coréens. Vén. Pomnyun Sunim travaille également en étroite collaboration avec le Réseau international des bouddhistes engagés (INEB).
En octobre 2020, la Fondation Niwano Peace au Japon a remis le 37e Prix Niwano Peace au Vén. Pomnyun Sunim en reconnaissance de son travail humanitaire international, de son activisme environnemental et social intensif et de ses efforts inlassables pour instaurer la confiance et la bonne volonté entre les communautés de confessions et de cultures différentes, en vue de l’objectif de la paix mondiale.*
* Moine bouddhiste Vén. Pomnyun Sunim reçoit le 37e Prix Niwano pour la paix (BDG)
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Société Jungto
Il a mis de côté sa propre histoire et a passé sa vie à partager les enseignements de son professeur (Jungto Society)
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