Où et cependant un but est atteint
à travers des éloges, des chants, de bonnes paroles,
dons, & coutumes familiales,
suivez-les diligemment là-bas et de cette façon. (AN 5.49)
Le passage ci-dessus, qui vient du Kosal Sutta, m’a amené à réfléchir sur la façon dont j’ai géré les funérailles de ma mère par rapport à l’absence de funérailles de mon mari. Ma mère a laissé des instructions complètes sur ce qu’il faut faire, qui appeler, qui dire des prières, qui faire chanter et quelle chanson ; Je n’avais pas à me poser de questions sur quoi que ce soit, juste exécuter le plan. Elle voulait définitivement un type spécifique de funérailles avec une réception après le service. C’était juste. Et personne ne s’en est plaint, du moins pas devant moi.
Pour mon mari Ed, j’avais aussi des instructions. Une simple crémation et dispersion de ses cendres en mer – pas de funérailles, pas de mémorial, etc. Son sentiment était que les personnes qui se souciaient de lui avaient fait partie de sa vie et que ce n’était pas son travail en tant que cadavre d’avoir un service à rendre. d’autres se sentent mieux. De plus, il savait que cela aurait été une pression pour moi. Donc c’était clair. Et j’ai suivi ses instructions.
Les gens étaient-ils mécontents ? Oui, je sais qu’ils l’étaient parce que quelques-uns d’entre eux m’ont approché après sa mort et ont fait des commentaires du genre « OK, ce truc sans funérailles, tu vas l’ignorer, n’est-ce pas ? » À leur grande consternation, ma réponse a été : « Non, je ne vais pas ignorer cela. Je suis ses souhaits.
À l’époque, les deux décisions semblaient justes, mais l’étaient-elles?
Quand quelqu’un meurt, nous avons tendance à faire de sa mort notre sujet. La partie positive de ceci est que le chagrin est la façon dont nous nous éveillons pour assister à la transition. Notre chagrin pour quelqu’un qui est décédé concerne notre transition en reconnaissant qu’il est parti, et aussi que notre propre vie a changé. Lorsque nous avançons avec ces changements, nous sommes responsabilisés parce que nous choisissons une nouvelle voie à suivre. Même s’il s’agit d’abandonner un traumatisme de l’enfance, de créer un nouveau style de vie ou de pleurer la perte d’un être cher, vous pouvez vous approprier cela et créer quelque chose de nouveau. En fait, vous voulez vous approprier cela et créer activement votre nouvelle façon de vous déplacer dans ce monde.
Un enterrement est un rituel spécifique qui peut être une étape importante, marquant la progression de votre parcours de deuil. Certaines personnes considèrent les funérailles comme un moyen de les guider, quelque chose à faire pour reconnaître que quelqu’un est décédé. Il y aura des personnes pour qui assister aux funérailles fournira toute la fermeture dont elles ont besoin. D’autres assisteront aux funérailles et reconnaîtront également des occasions tout au long de l’année de se souvenir de leur être cher et de traiter leur chagrin. Ces activités aident à guider une personne, une famille ou un groupe à travers leur deuil.
Nos rituels funéraires spécifiques au bouddhisme aident notre proche décédé à mieux renaître. Au-delà de cela, nos rituels consistent à prendre soin des vivants. Cela ne vous aide peut-être pas, mais cela pourrait faciliter le cheminement du deuil des autres autour de vous. Pour certaines personnes, il est très important de savoir qu’elles ont organisé le service ou la cérémonie que leur être cher aurait voulu, cette dernière façon de montrer leur amour et leur respect.
En n’organisant pas d’enterrements pour Ed, ai-je refusé à quelqu’un l’opportunité d’aller de l’avant ? Quand il y a un conflit dans les souhaits, qui passe l’appel ? J’ai découvert plus tard qu’un ami proche ne pouvait tout simplement pas accepter l’absence de service funéraire pour Ed. Il a tenu son propre service privé, qui, autant que je sache, était pour lui-même et peut-être sa femme. Au début, cela m’a ennuyé, mais quand j’y pense maintenant, je me sens différemment. Il a fait ce qu’il fallait pour s’occuper de son propre chagrin. Je respecte ça. En fin de compte, nous sommes chacun responsables de notre propre cheminement et de nos progrès. Cela peut sembler égoïste, mais ce n’est pas le cas. Si vous êtes capable de faire les choix qui font de vous un être plus fort, vous pourrez aider les autres.
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Où et cependant un but est atteint
à travers des éloges, des chants, de bonnes paroles,
dons, & coutumes familiales,
suivez-les diligemment là-bas et de cette façon.Mais si vous discernez que votre propre objectif
ou celle des autres
n’est pas acquis de cette façon,
acquiescer (à la nature des choses)
sans peine, avec la pensée :
‘Quel travail important suis-je en train de faire maintenant?’ (AN 5.49)
Quelle question utile : Quel travail important suis-je en train de faire maintenant ? Peu importe le service que vous offrez ou non, que faites-vous pour vous rapprocher de votre propre libération de la souffrance. C’est le travail important à accomplir.