La 18e Conférence internationale Sakyadhita s’est récemment tenue à Séoul sous le thème « Vivre dans un monde précaire : impermanence, résilience, éveil. et du monde entier se sont réunis pour partager leurs expériences et leurs recherches, et pour soutenir et encourager des projets et des initiatives visant à améliorer la vie des femmes bouddhistes. Le forum de cinq jours a été l’occasion de renouer avec de vieux amis du monde entier, de forger de nouvelles relations, d’apprendre et d’échanger des idées, d’inspirer et d’être inspiré.
BDG a eu le privilège d’assister à cette manifestation unique du féminin sacré dans le bouddhisme contemporain et de rencontrer certaines des femmes qui travaillent à façonner le visage du bouddhisme aujourd’hui. Parmi les nombreuses femmes monastiques présentes à ce remarquable forum se trouvait la vénérable Daehae Sunim, une Coréenne bhikshuni et maître du Dharma de 28 ans d’expérience qui a exploré le médium du film comme moyen de communiquer des concepts spirituels et philosophiques à un public plus large. BDG s’est assis avec le Vén. Daehae Sunim en marge de la conférence pour en savoir plus sur son travail de cinéaste bouddhiste.
Parallèlement à son travail d’enseignante du Dharma dans son monastère près de la ville sud-coréenne de Gyeongsan, Vén. Daehae Sunim écrit et réalise des films depuis 2007, avec plus de 90 courts métrages à son actif, dont Les derniers mots de Socrate et Quel est mon vrai moi !, qui ont remporté 65 prix dans des festivals de films internationaux. Fin 2018, elle sort son premier long métrage, le primé Sermon sur la montagnequi examine certaines des questions philosophiques fondamentales explorées à la fois par le bouddhisme et le christianisme, en vue de partager une vision harmonisée de ces anciennes traditions spirituelles qui pourraient aider à promouvoir le bonheur et la paix dans notre monde troublé.
« À l’origine, je pensais faire un film sur les valeurs humaines qui pourrait aider les gens du monde entier à vivre plus paisiblement et à promouvoir l’harmonie religieuse », a déclaré le Vén. Daehae Sunim, également connue comme réalisatrice sous son nom profane, Yoo Young-Uee, a déclaré à BDG. « J’ai toujours essayé de baser mes enseignements sur la compréhension de l’essence de la vie humaine, mais en regardant les tendances mondiales actuelles, j’ai réalisé que les livres et l’écrit n’étaient peut-être pas le meilleur moyen de diffuser ce message ; maintenant, tout tourne autour du cinéma comme moyen de communication de masse. J’ai donc pensé qu’il serait plus utile et plus efficace de partager un message sur la vérité de la vie, l’essence de la nature humaine, avec les gens du monde utilisant ce film.
À la surface, Sermon sur la montagne est un film biblique, centré sur un groupe de huit jeunes chrétiens qui se rassemblent dans une grotte mystérieuse pour réfléchir et débattre des questions qu’ils se posent sur leur foi : Pourquoi le monde est-il rempli de désastres si un Dieu omnipotent existe ? Qu’est-ce que l’arbre de la connaissance et le fruit défendu ? Pourquoi Dieu a-t-il fait le fruit et a-t-il laissé les gens le cueillir et le manger ? Pourquoi sommes-nous nés dans le péché pour ce qu’Adam a fait ? Si Dieu a créé l’homme, pourquoi l’homme est-il considéré comme pécheur et non Dieu ?
« En fait, la vérité de la spiritualité et l’essence de cette vie humaine sont fondamentalement les mêmes entre toutes les religions, qu’il s’agisse du christianisme, du bouddhisme, de l’islam, etc. », a déclaré le Vén. Daehae Sunim a expliqué. « Dans le bouddhisme, nous avons un chemin pour réaliser l’illumination par la foi, la compréhension et la pratique dans la vie réelle, et ensuite vers l’éveil. Nous pensons qu’il s’agit d’un moyen plus utile et efficace de réaliser la vérité ultime de la vie à travers le processus d’illumination. Dans le cas du christianisme, nous comprenons généralement que le but principal est d’avoir foi en Dieu. En tant que tel, nous trouvons que le bouddhisme est un enseignement plus efficace pour reconnaître la véritable essence de la vie humaine, et c’est aussi pourquoi je pouvais facilement comprendre et reconnaître les points communs spirituels entre le bouddhisme et le christianisme.
Sermon sur la montagne aborde les concepts bouddhistes familiers du non-soi (Skt : anatman) et interdépendance et interconnexion (Skt : pratityasamutpada) en explorant la relation chrétienne entre l’homme et Dieu et le sens de la séparation qui peut s’y trouver, alors qu’en fait, Dieu et l’homme peuvent être compris comme l’expression d’une unité profonde et ineffable.
« En fait, nous pouvons reconnaître que les humains, Jésus-Christ et Dieu sont tous la même chose. Et c’est pourquoi, de la même manière, si nous regardons l’essence de la vie humaine et de tous les phénomènes, c’est une seule unité interconnectée », a déclaré le Vén. Daehae Sunim a observé.
« Il y a un membre de la congrégation de mon monastère ici en Corée qui connaît très bien la Bible. Et je lui ai demandé de me montrer où dans la Bible ces concepts sont exprimés et abordés. C’est ainsi que j’ai pu puiser dans les parallèles philosophiques entre le bouddhisme et le christianisme qui sont à la base du scénario du film.
En plus de projections dans de nombreux festivals de films internationaux à travers le monde et de nombreuses récompenses, Sermon sur la montagne a été présenté en avant-première au siège des Nations Unies à New York, à l’occasion de la Semaine mondiale de l’harmonie interconfessionnelle, et à l’Université pontificale salésienne de Rome, ravissant le public, intrigant les universitaires et suscitant les éloges du pape François.
« En fait, les réactions positives à ce film de la part de la communauté bouddhiste ou de la communauté chrétienne n’ont pas d’importance », a noté le Vén. Daehae Sunim. « Ce qui est important, c’est de savoir si les gens peuvent comprendre l’essence du contenu de ce film. Même parmi les chrétiens, il y a des gens qui ont du mal à comprendre ce film et il y a des gens qui comprennent très bien. Par exemple, il y avait un prêtre chrétien qui m’a dit que même s’il n’était pas d’accord avec ma prémisse sous-jacente, il a reconnu que le film était très bien fait et présenté, donc il ne pouvait pas le critiquer. De même, dans la communauté bouddhiste, il y a des gens qui ont bien compris les thèmes et des gens qui ont eu du mal à comprendre. Mais mon intention principale est de souligner les points communs entre les croyances fondamentales de ces deux communautés pour aider l’humanité dans sa quête de sens et de paix.
L’Association internationale des femmes bouddhistes Sakyadhita est le principal organisme mondial engagé à transformer la vie des femmes dans les sociétés bouddhistes, aspirant à autonomiser et à unir les femmes bouddhistes, à promouvoir leur bien-être et à faciliter leur travail au profit du Dharma et de tous les êtres sensibles. « Sakyadhita » signifie Fille de Shakya (le nom de clan du Bouddha historique). Travaillant au niveau local, Sakyadhita fournit un réseau international parmi les femmes bouddhistes, promouvant la recherche et les publications et s’efforçant de créer des opportunités égales pour les femmes dans toutes les traditions bouddhistes.
* Filles du Bouddha : la 18e conférence Sakyadhita à Séoul célèbre le féminin sacré (BDG)