Notre propre source d’énergie

Dans ma tradition précédente, nous avions l’habitude de réciter une prière*, qui nommait de nombreux maîtres bouddhistes depuis l’époque du Bouddha Shakyamuni jusqu’à nos jours. Chaque section commençait par les mots « Je t’ouvre mon cœur » et était suivie d’un certain nombre de lumières directrices de diverses écoles de pensée bouddhiste : la Sarvastivada, l’Avatamsaka, la lignée du Lotus, et bien d’autres. Je l’aimais beaucoup. Et tandis que je récitais la longue liste de noms, j’évoquais leur énergie, leur sagesse et leur grand amour. J’ai effectivement ouvert mon cœur à tous ces précieux enseignants et j’ai reçu des bénédictions en retour.

Une section énumérait une douzaine de disciples du bouddha Shakyamuni, chaque nom étant suivi de leur qualité la plus précieuse :

« Je vous ouvre mon cœur, premiers disciples :
Sujata, avant tout dans la gentillesse,
Upali, premier en vinaya,
Ambapali, avant tout dans la compréhension de l’impermanence,
Anuruddha, premier dans la vision,
Sona, avant tout dans la pratique,
Anathapindika, avant tout dans la générosité . . .”

J’ai été attiré par ce passage et j’y suis revenu encore et encore. Cela correspondait aux histoires que mon professeur de l’époque, David Brazier, racontait. Il a dit que l’un des signes d’un bon enseignant était que ses disciples avaient des personnalités distinctes et qu’ils avaient chacun leurs propres talents particuliers. Il a dit qu’au fur et à mesure que les disciples du Bouddha Shakyamuni passaient du temps avec lui, ils devenaient de plus en plus uniques. Il a dit que lorsque les disciples semblent être des copies conformes les uns des autres, alors nous devrions nous inquiéter de ce que l’enseignant enseigne.

Je pense que ces histoires étaient importantes pour moi parce que j’avais passé tant de décennies à essayer de me transformer en quelqu’un d’autre. Enfant, j’ai appris à me mouler aux souhaits de ceux qui m’entouraient. Si j’étais loué quand j’étais intelligent, alors je serais plus intelligent. Si j’étais réprimandé quand j’étais en retard, je m’assurerais d’être toujours à l’heure. Si c’était trop pour ceux qui m’entouraient quand j’exprimais mes émotions, alors je trouverais des moyens de les moduler et de ne présenter que les «bonnes» émotions dans les bonnes intensités. J’étais bon et je le suis toujours. En plus des gens qui m’entouraient, je me suis inspirée de la société : c’est ainsi qu’il faut réussir ; c’est ainsi que vous devriez être productif; c’est ainsi que vous devez être conforme.

Ces histoires sur les disciples du Bouddha me rappellent que nous sommes tous différents, et que c’est une bonne chose. Nous ne nous plaignons pas d’une marguerite parce qu’elle n’est pas plus grande ou d’une couleur différente. Nous ne voulons pas que nos tournesols soient bleus ou que nos campanules soient jaunes. Nous apprécions chaque fleur dans son unicité, et nous apprécions celles qui incarnent le plus leurs propres qualités : la modeste marguerite ; le grand tournesol à franges dorées ; l’épais tapis de jacinthes des bois lumineuses.

De nombreuses années plus tard, les enseignements du révérend Gyomay Kubose reflétaient ces enseignements pour moi. Il nous encourage également à devenir « plus nous-mêmes ». Dans son livre Le centre à l’intérieur (Heian International Publishing 2009), il dit que nous devrions « regarder à l’intérieur, se trouver et être soi-même ». Dans son livre Au quotidien: Essais bouddhistes sur la vie quotidienne (Heian International Publishing 2004), dit-il : « L’homme moderne a trop de masques à porter. Nous devons nous démasquer et être nous-mêmes, sincèrement, sérieusement, et vivre vraiment tels que nous sommes » et « Puissions-nous être libérés de la tyrannie de nos attentes envers les autres ».

En tant que bouddhistes, nous devons situer ce conseil dans le contexte de l’impermanence. Mon corps et ma personnalité changent constamment et continueront de changer jusqu’à ma mort. Je ne devrais pas m’accrocher à mon identité comme si elle allait me sauver, ou me soutenir, ou m’apporter la sécurité ou la richesse ou quoi que ce soit d’autre. Je sais par expérience que cela ne marche pas, et je sais aussi que c’est impossible de toute façon.

Je peux, cependant, être réaliste quant à qui je suis en ce moment – le genre de personne que mes causes et conditions particulières ont créées. Je me connais mieux maintenant qu’avant. Je suis plus capable d’être réaliste quant à mes défauts et mes limites, et plus susceptible d’être fier de mes qualités. Cela m’aide à être plus utile au monde. Je ne perds pas mon temps sur des tâches qui conviennent mieux à quelqu’un d’autre (sauf quand personne d’autre ne veut les faire et qu’elles doivent être faites !). Au lieu de cela, je dis oui aux projets qui me passionnent et pour lesquels je sais que je serai bon. Ces jours-ci, j’essaie de résister aux projets qui pourraient m’apporter plus d’argent, de louanges ou de renommée, à moins qu’ils ne soient également bons pour moi.

En cette saison de ma vie, je suis appelé à écrire, à avoir des conversations aimables et honnêtes avec mes clients en psychothérapie et à aider à développer nos stagiaires du ministère ici dans la communauté de Bright Earth. Je suis Satya, le premier à dire la vérité, et pas le premier dans toutes ces autres choses pour lesquelles j’aimerais être bon. Ça va.

Au cours de la dernière année, je me suis éloignée de l’activisme pour me concentrer sur ces autres tâches. J’ai ressenti une certaine culpabilité à ce sujet, car je sais que nous avons besoin de militants à ce stade de notre histoire, peut-être plus qu’à tout autre moment. J’aimerais parfois faire ce que font beaucoup de mes amis et collègues : désobéir sans violence pour parler au nom de la chère Terre, entrer et sortir des salles d’audience et entrer et sortir de prison.

Pour le moment du moins, je ne suis pas cette personne. Je suis récemment tombé sur ce paragraphe dans le beau livre de Cole Arthur Riley This Here Flesh : Spiritualité, libération et les histoires qui nous font (Livres convergents 2022):

Pendant un certain temps, les seuls portraits d’activisme que j’ai eus étaient le Dr King et Malcolm X. Marches, rassemblements, sit-in – des incarnations sacrées qui doivent être profondément respectées, car elles nous protègent et nous guident aujourd’hui. Mais la première fois que j’ai pris James Baldwin, je me suis enfin vu. Il m’est venu à l’esprit que je pouvais être un activiste à partir de ma propre source de pouvoir : les mots.

Les mots sont aussi ma source de pouvoir. Cela me rend heureux d’être affirmé en cela, et je suis encouragé à continuer sur mon chemin, à faire des offrandes que moi seul peux faire. Je prie pour que l’énergie persévère, malgré les résultats que j’obtiens de mon travail. Je prie pour avoir le courage de dire « non » davantage, car sans ces « non », il n’y aura plus de temps et d’énergie pour les « oui ». Je prie pour plus de temps, afin que je puisse continuer à explorer ce que « Satya » est ici pour faire.

J’ai confiance que lorsque nous entrons en relation avec le Bouddha, nous sommes encouragés à devenir davantage qui nous sommes. Nous sommes tous uniques et nous avons des appels différents. Comme les disciples du Bouddha, nous grandirons de plus en plus dans notre unicité – nous fleurirons dans les fleurs particulières que nous sommes.

* Prière de toutes les lignées (Ordre Amida)