Le Tai Situpa, le Ganden Tripa et le Dalaï Lama : Mes rencontres avec de grands maîtres en Inde

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Au moment où vous lirez ceci, je reviendrai tout juste d’Inde. Au cours de ce long voyage de pèlerinage et d’art de fin septembre à début octobre, j’ai pu visiter le complexe du monastère d’Alchi au Ladakh et me rendre à Dharamshala pour assister à une série d’enseignements de Sa Sainteté le Dalaï Lama, ainsi que recevoir ses Quatre -Initiation Avalokiteshvara armée. Les enseignements devaient être dispensés les 1er, 2 et 3 octobre, avant que l’initiation ne soit transmise le 4.

Cela s’annonçait déjà comme un voyage merveilleux et spécial, même sans ce qui a fini par se dérouler. J’avoue espérer pouvoir rencontrer Sa Sainteté en personne et lui offrir un de mes tableaux. Cela s’est avéré impossible, car il était malheureusement en mauvaise santé et il n’était même pas en mesure d’enseigner les cours pour lesquels j’étais venu à Dharamshala.

Il a cependant pu transmettre l’initiation le 4, et ainsi mercredi dernier, je me suis joint à Sa Sainteté pour chanter «Om Mani Padmé Hum » 1008 fois, dont le but était de préparer l’initiation Avalokiteshvara à quatre bras. Ce maître Gelug bien-aimé rayonnait de lumière dorée et de compassion envers toutes les personnes présentes dans la pièce. J’ai senti des larmes de joie couler sur mes joues, ressentant sa chaleur personnelle alors qu’il me donnait, ainsi qu’à tout le monde, sa bénédiction et son autonomisation. J’ai été extrêmement reconnaissant qu’en dépit de son malaise physique, il nous ait livré une de ses leçons classiques basée sur sa célèbre maxime : que la recette simple de la gentillesse et de l’amour est les ingrédients de la paix mondiale. Il a également révélé sa pratique secrète consistant à fusionner bodhicitta avec le vide, qui est l’un des enseignements les plus difficiles à comprendre car il implique de concilier le désir d’un soi – même de faire le bien et de devenir un Bouddha – avec la déconstruction de tous les soi et de tous les êtres en sunyata.

Rebecca Wong rencontre Tai Situ Rinpoché le 2 octobre 2023. Image fournie par l’auteur

Je suis très reconnaissant et touché d’avoir reçu les enseignements de Sa Sainteté dans son temple de Dharamsala. Mais je ne savais pas que le couronnement de ma visite en Inde résidait dans deux rencontres inattendues. La première rencontre eut lieu avec l’éminent Tai Situ Rinpoché, ou Pema Dönyö Nyinje. Il est l’un des grands maîtres du Vajrayana de notre époque, non seulement en raison de son rang illustre dans l’école Karma Kagyu – le Tai Situpa est une fonction réincarnée depuis l’attribution de ce rang par l’empereur Yongle en 1407 – mais aussi parce que Pema Dönyö Nyinje a été prolifique dans la propagation du bouddhisme à travers l’Occident et dans l’orientation du Véhicule de Diamant contemporain sur les questions de lignée et de légitimité. Par exemple, Pema Dönyö Nyinje a reconnu Ogyen Trinley Dorje comme le véritable Karmapa lors de la controverse du Karmapa il y a plusieurs années.

Je l’ai rencontré le 2 octobre et je ne savais pas trop à quoi m’attendre. Une partie de l’anticipation consistait à conduire une voiture au cœur des bois pendant deux heures, ce qui a finalement ouvert sur un centre pittoresque et isolé où Tai Situ Rinpoché nous a accueillis. Mais lorsque mon ami et moi avons commencé notre discussion avec lui, je l’ai trouvé franc, direct et agréable à qui parler. Lorsque je suis entré dans sa salle de banquet du Pavillon d’Or, j’ai échangé des cadeaux avec lui : plus tôt dans la matinée, je lui avais préparé une peinture de feuille de bodhi de Tara verte. Son cadeau pour moi était un album qui révèle son côté artistique, affichant ses propres peintures comme couverture et encarts. À travers ses peintures émouvantes, Rinpoché communique son illumination spirituelle et sa perspective de la philosophie bouddhiste, donnant aux spectateurs un aperçu de son monde de bodhisattva.

Nous avons discuté pendant plus d’une heure et il a partagé avec moi un éventail éblouissant de sujets, des beaux-arts à la nature de Bouddha de Mao Zedong. Je l’ai trouvé un maître de la gaieté, chaleureux et sans prétention. Je suis devenu membre de sa lignée malgré sa déférence envers mon statut de disciple sous feu Thrangu Rinpoché, et pour mon plus grand plaisir, il m’a regardé danser la danse des « Seize Offrandes Vajra ». J’ai également été agréablement surpris qu’il reconnaisse chacun de mes mouvements, soulignant les postures et les mudras. Je n’ai jamais vu aucun professeur, pas même mon gourou racine, Thrangu Rinpoché, dire tout cela. Il déclare qu’il cherchera à réintroduire les danses sacrées dans ses monastères. Il brillait d’une lumière dorée et j’avais l’impression de briller aussi. Ce fut une journée inoubliable et sacrée.

Danse Vajrayogini dans la salle de Tai Situ Rinpoché le 2 octobre 2023. Image fournie par l’auteur

Ma deuxième rencontre était en fait directement liée à l’absence du Dalaï Lama la semaine dernière. Pendant trois jours, avant l’initiation d’Avalokiteshvara à quatre bras, nous recevions des instructions d’un « enseignant suppléant ». Après quelques éclaircissements avec des amis, j’ai réalisé que ce remplaçant était techniquement le supérieur spirituel de Sa Sainteté : l’actuel 104e Ganden Tripa, Jangtse Choejey Kyabje Jetsun Lobsang Tenzin Palsangpo. Il expliquait l’essence des chants d’expérience de Tsongkhapa sur les étapes du chemin vers l’illumination et de l’entraînement mental en sept points de Guéshé Chekhewa.

Contrairement au Dalaï Lama, qui est une fonction réincarnée, le Gaden Tripa est nommé, le chef spirituel de l’école Gelug. Lorsque le grand fondateur Gelug Djé Tsongkhapa (1357-1419) décida de ne pas se réincarner, le siège le plus élevé des Gelug fut nommé sur la base d’une progression hiérarchique basée sur le mérite. J’ai commencé à me renseigner auprès de mon contact Guéshé au sujet d’une rencontre potentielle avec le Ganden Tripa, et comme mon bon karma le voulait, j’ai pu obtenir une audience privée avec lui. Le 5 octobre, j’ai fait le déplacement pour le rencontrer. Le vénérable maître âgé m’a accueilli en me saisissant la tête et en me frottant des deux côtés, comme un grand-père voyant sa petite-fille préférée. Nous avions à peine échangé quelques mots, mais je transpirais déjà abondamment. Je suppose que c’était le signe que j’avais été transporté vers un royaume divin ou un plan d’être éclairé.

Rebecca Wong avec le Ganden Tripa, 5 octobre 2023. Image fournie par l’auteur

Puis il a fait une longue prière pour consacrer une paire de statues de Kalachakra et de Manjushri que j’avais apportées. Avant que je m’en rende compte, mon temps avec lui était écoulé, car son précieux emploi du temps était entièrement surveillé et géré. Mais j’ai eu ce que je cherchais, non, plus que ce que j’avais toujours espéré. J’avais vu le grand-père-empereur de ma vie passée. Il m’a reconnu comme je l’ai reconnu, à travers mes larmes de dévotion et d’émotion. Il est entré directement dans le rituel du refuge dans les trois trésors, m’expliquant chaque étape et finalement, lors de la troisième affirmation du refuge, me demandant de devenir le Bodhisattva – de me sentir et de me manifester comme tel. Je l’ai fait et ce fut une expérience vraiment incroyable.

De retour à Hong Kong, je me rends compte maintenant que les présences du Dalaï Lama, de Tai Situ Rinpoché et du Ganden Tripa au cours de mon voyage étaient toutes liées. Ils ont tous révélé une partie de mon parcours, une facette de moi-même que je recherchais. Ils me renvoyaient mon désir, me permettant d’intégrer ce qu’ils transmettaient à ce que je connaissais déjà de moi. Les trois maîtres m’ont aidé à « faire un bond en avant » dans la compréhension de moi-même et la perspicacité, et deux éminents enseignants, le Tia Situpa et le Ganden Tripa, m’ont montré la voie de la gentillesse, de l’empathie et de la compassion infinie, remplissant mon cœur d’amour pour tous les vivants. créatures. Pour cela, je leur en serai éternellement reconnaissant.

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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