L'appel du temple de Mahabodhi à Bodh Gaya à être entièrement placé sous l'administration bouddhiste, le ministre des Indiens Junior Ramdas Athawale s'est engagé mardi à diriger un rallye de protestation majeur à Mumbai en octobre exigeant une révision du comité de direction du temple, actuellement partagé entre les membres hindous et les membres bouddhistes.
« La date du Mahabodhi Mahavihar Mukti Andolan (Mahabodhi Temple Liberation Movement) a été décidé à l'unanimité, comme le 14 octobre (réformateur social), le Dr Babasaheb Ambedkar, a embrassé le bouddhisme en 1956 », a annoncé Athawale, ministre d'État de l'Union pour la justice sociale et l'autonomisation et le républicain du Party of India Président, a annoncé lors de la conférence de presse sur AU pendant la 16 septembre. «Le rassemblement sera tenu de Ranibaug, Byculla, à Azad Maidan (à Mumbai) pour la libération de Mahabodhi Mahavihara.» (Deccan Chronicle)
Le temple de Mahabodhi, un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, a été commandé par l'empereur Mauryan Ashoka au troisième siècle avant notre ère pour commémorer l'emplacement où Shakyamuni Bouddha a atteint la libération. Malgré le rôle central du site dans l'histoire bouddhiste et la pratique spirituelle, l'administration du temple a été dictée par une loi de 1949 qui a initialement obligé un comité de gestion du temple de neuf membres de Bodhgaya composé de quatre hindous et quatre membres de la communauté bouddhiste, avec le magistrat de district de Gaya, également un hindou, en tant que président ex-officio.
Les rapports des médias indiquent cette année que les défenseurs de l'Inde et du monde entier ont jeté un coup de projecteur sur l'urgence croissante de résoudre ce problème, avec les communautés bouddhistes au Cambodge, au Canada, au Japon, au Laos, à la Mongolie, à la Corée du Sud, au Sri Lanka, à la Thaïlande, aux États-Unis, à la solidité de la solidarité avec des appels pour le Temple à être renvoyé au contrôle bouddhiste. Des centaines de monastiques bouddhistes et de partisans laïcs ont démontré et appelé au changement du système de gestion du temple du Temple de Mahabodhi afin que le site puisse être entièrement confié à la communauté bouddhiste, sans interférence de l'État dans les affaires spirituelles.
Le débat en cours entourant la Mahabodhi Temple Management Act, 1949, souligne une question plus profonde de représentation et de gouvernance religieuses en Inde. Le temple a une immense signification pour les bouddhistes du monde entier, et sa structure de gouvernance – obligeant originalement une majorité hindoue et modifiée plus tard à une représentation hindoue-buddhiste – a longtemps été un point de discorde. De nombreux bouddhistes soutiennent que la communauté bouddhiste devrait avoir un contrôle total sur la gestion du temple, comme c'est le cas avec d'autres sites religieux majeurs en Inde et à l'étranger.
« Le temple Mahabodhi est le site le plus sacré pour les bouddhistes à travers le monde. C'est là que Lord Gautam Bouddha a atteint l'illumination. Une telle institution sacrée doit être entièrement gérée par les bouddhistes », a observé Athawale, un bouddhiste pratiquant. «Les lieux religieux de chaque religion sont sous la confiance de cette religion particulière: les administrateurs hindous dans les temples hindous; fiduciaires musulmans en musulman dargahs et les mosquées; Trustees sikhs en Sikh Gurudwaras. Alors pourquoi le monastère bouddhiste n'est-il pas sous le contrôle des bouddhistes? Mahabodhi Mahavihara appartient aux bouddhistes et sa gestion devrait être complètement sous le contrôle des bouddhistes. » (Deccan Chronicle)
Athawale a mené sa campagne aux niveaux politiques les plus élevés de l'Inde pour faire avancer cette cause. Selon les médias en Inde, Athawale a également rencontré le Premier ministre indien Narendra Modi et le ministre en chef du Bihar Nitish Kumar pour discuter de la question.
Un certain nombre d'organisations et de communautés bouddhistes ont organisé des manifestations pour l'abrogation du Bodh Gaya Temple Act, 1949, une loi de l'État du Bihar, y compris dans le Ladakh dans l'extrême nord de l'Inde, Mumbai à l'ouest et Mysuru (anciennement Mysore) dans le sud.
Les moines bouddhistes de diverses traditions à Bodh Gaya ont été vocaux en exigeant que l'acte soit révoqué et que le temple soit remis au contrôle bouddhiste complet. Ils soutiennent que les moines hindous, permis par la plus grande influence de leur communauté sous la loi indienne, ont effectué un nombre croissant de rituels au Bodh Gaya Math, un monastère hindou à l'intérieur du complexe de Mahabodhi, qu'ils affirment se contractent à l'esprit du bouddhisme.
Bien que le Bouddha historique ait atteint des éclaircissements dans ce qui est maintenant l'Inde moderne, la nation abrite une diversité de croyances et de pratiques religieuses, les bouddhistes représentant une petite mais une minorité vocale à 0,7% de la population, ou 8,4 millions de personnes, selon les données du recensement pour 2011. Dharmic Religions collectivement – le Buddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme – augmentent 83. Individuellement, les hindous représentent 79,8%, les musulmans de 14,2%; Chrétiens 2,3%, sikhs 1,7%, animisme 0,5%, jaïnisme 0,4% et judaïsme 0,1%.
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Athawale diriger le rallye exigeant le contrôle bouddhiste complet du temple Mahabodhi (Deccan Chronicle)
Temple Mahabodhi Bodhgaya
Le Bodh Gaya Temple Act, 1949 (Bihar Act de 17 de 1949) (Temple Mahabodhi Bodhgaya)
Le site le plus saint du bouddhisme éclate pour manifester le «contrôle» hindou du sanctuaire (Al Jazeera)
En solidarité: demandez le contrôle bouddhiste du temple Mahabodhi (Change.org)
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