Le 37ème Nyingma Monlam Chenmo (Grand Festival de Prière) a débuté à Bodh Gaya le 19 janvier et se poursuivra jusqu’au 28. Il est organisé par la Fondation internationale Nyingma Monlam Chenmo. Les séances du matin pendant le Monlam Chenmo se dérouleront de 7h00 à 11h00, tandis que les séances de l’après-midi se dérouleront de 13h00 à 17h00.
Les images publiées par le compte Facebook officiel de Nyingma Monlam Chenmo International ont mis en évidence les travaux d’ouverture à Bodh Gaya, consistant en une cérémonie de consécration de deux jours (Rabne) du temple Padmasambhava nouvellement construit. Il était dirigé par des moines et des nonnes de Shechen et par Shechen Rabjam Rinpoché, petit-fils de SS Kyabje Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910-1991). En plus d’être l’héritier spirituel du monastère de Shechen au Népal, Shechen Rabjam Rinpoché est également président de la Fondation internationale Nyingma Monlam Chenmo.
L’ouverture officielle du temple Padmasambhava, qui accueille moines, nonnes et ngakpas (praticiens tantriques) participant au Monlam Chenmo, aura lieu le 23 janvier lors de l’événement principal. (Facebook) Padmasambhava, ou Guru Rinpoché le Maître né du Lotus, est une figure clé du bouddhisme Vajrayana mais particulièrement du Nyingma-pa, qui le considère comme le professeur fondateur de l’école au VIIIe siècle.
Shechen Rabjam Rinpoché est arrivé à Bodh Gaya une semaine avant le 19 pour diverses activités, notamment la visite de l’extension de Shechen Karuna Bodh Gaya Bihar, et également l’inspection du temple Padmasambhava avant la consécration et le 23 janvier. Il a également visité l’ancienne demeure de SS Kyabje Dilgo Khyentsé Rinpoché et a retrouvé les lamas dans l’ancien monastère de Shechen à Bodh Gaya, construit en 1996.
Pendant le Monlam Chenmo, il y aura une gamme large et diversifiée de rituels et de cérémonies, y compris la récitation de sutras et de mantras, tels que ceux du Maître Né au Lotus et d’autres divinités majeures comme Chenrezig et Tara. Les textes récités comprendront Le roi des prières, L’aspiration de Samantabhadraet L’aspiration aux bonnes actions. Il y aura tsok des offrandes (rituels de fête) et des cérémonies de lampes à beurre pour dissiper les ténèbres du monde, ainsi que des prières de longue vie pour les détenteurs et les maîtres de la lignée Nyingma, qui détiennent la clé de la préservation de la tradition et du Dharma dans son ensemble.
Le lien Shechen avec Bodh Gaya s’est renforcé dans les années 1980 lorsque le Nyingma Monlam Chenmo moderne a été relancé sous la direction de SS Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, Penor Rinpoche (1933-2009) et d’autres maîtres Nyingma pour préserver et promouvoir la tradition. (Sentiers de jeux de mots)
Dans les années 1970, SE Tarthang Tulku Rinpoché Rinpoché (né en 1934) aspirait à organiser le Nyingma Monlam Chenmo à Bodh Gaya, mais c’est une connexion de bon augure entre SS Dodrub Rinpoché et Dilgo Khyentsé Rinpoché en 1982 qui a inspiré de nouvelles actions. Finalement, Tarthang Tulku Rinpoché est venu en Inde en 1989 pour lancer officiellement le premier « Ngagyur Dorden Monlam Chenmo » pour la paix mondiale sous l’arbre Bodhi et le vajrasana (Trône de Diamant). Une grande cérémonie d’inauguration s’est déroulée en présence des monastères Nyingma de l’Inde, du Népal et du Bhoutan. Parmi les participants figuraient les plus grands noms Nyingma de notre époque : SS Kyabje Dilgo Khyentsé Rinpoché, Penor Rinpoché, SS Minling Thrichen Rinpoché (1930-2008), SS Chatral Rinpoché (1913-2015), SS Taklung Tsetrul Rinpoché (1926-2015) et SS Thrulzhig Rinpoché. (1923-2011). (Fondation internationale Nyingma)
Toutes les grandes écoles du bouddhisme Vajrayana ont leurs propres interprétations du Monlam Chenmo, qui se traduit directement par « Grand Festival de prière », et elles peuvent avoir lieu dans différents endroits (par exemple, le corps monastique central de Drukpa Kagyu au Bhoutan organise son Monlam Chenmo dans tout le pays). La tradition aurait été établie par le fondateur Gelug Je Tsongkhapa (1357-1419) en 1409, à Lhassa. Mais différentes écoles, comme les Kagyu et les Nyingma, ont des pratiques distinctes qui distinguent leurs Monlams de leurs homologues Gelug.
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