Des moines bouddhistes et des laïques du monde entier se sont réunis à Séoul du 23 au 27 juillet pour la 18e Conférence internationale Sakyadhita sur les femmes bouddhistes 2023. Le plus grand rassemblement de l’histoire de Sakyadhita, organisé conjointement par l’Association coréenne Bhikshuni et Sakyadhita Corée, plus de 3 000 Des moines bouddhistes, des laïcs, des invités et des dignitaires de différents pays et traditions bouddhistes étaient présents pour cette occasion propice, pour partager leurs expériences et leurs recherches, et pour apporter un soutien et des encouragements aux projets et initiatives visant à améliorer les conditions des femmes bouddhistes, en particulier celles qui vivent dans les pays développés.
Première conférence Sakyadhita en personne depuis 2019 en raison de la pandémie de COVID-19, le forum de 2023 à Séoul était celui que de nombreux participants attendaient avec impatience – une occasion de toucher des bases avec d’innombrables vieux amis du monde entier, forger de nouvelles connexions, partager et inspirer : cinq jours de réflexion et de sagesse sur l’action compatissante et l’engagement social conscient face à l’impermanence intrinsèque de tous les phénomènes.
L’événement s’est tenu au COEX Convention & Exhibition Center, le plus grand centre d’événements de Séoul dans le quartier fastueux de Gangnam, dans la capitale. La conférence de cette année était parrainée par l’Ordre Jogye du bouddhisme coréen; Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de Corée du Sud ; gouvernement métropolitain de Séoul ; le gouvernement du district de Gangnam ; l’Organisation coréenne du tourisme et le temple bouddhiste coréen Bongeun-sa voisin du VIIIe siècle, qui a également relevé le défi colossal d’accueillir certains des participants monastiques et de nourrir jusqu’à 3 000 personnes par jour.
Le thème de la conférence, « Vivre dans un monde précaire : impermanence, résilience, éveil », était une référence pointue à la vérité de plus en plus apparente de l’impermanence dans le monde qui nous entoure, comme en témoignent la crise climatique, la destruction de l’environnement, l’extrémisme politique, l’instabilité sociale et l’incidence et la menace croissantes des conflits violents. Abordant directement ce thème et ses implications, le programme de la conférence comprenait un large éventail de programmes, y compris des présentations d’articles, des discussions, des ateliers, des expositions, des séances de méditation et des performances culturelles.
Ce thème sous-tendait une compréhension et une reconnaissance implicites du non-sectarisme parmi les représentants, fondées sur une admiration et une appréciation mutuelles partagées du dévouement et de l’engagement des femmes bouddhistes du monde entier, dont beaucoup vivent et travaillent dans les circonstances les plus difficiles. .
Des femmes vêtues des robes caractéristiques de diverses traditions Theravada, Mahayana et Vajrayana – des moines ordonnés du Bhoutan, du Cambodge, du Canada, de l’Inde, de l’Indonésie, de la Malaisie, du Myanmar, du Japon, de la Corée, de la Thaïlande, des États-Unis, du Vietnam et d’ailleurs – ont partagé le à la lumière de leurs manifestations du Dharma, tous engagés à promouvoir la paix à travers les enseignements du Bouddha, à favoriser un réseau international de compassion et d’autonomisation parmi les femmes bouddhistes, à promouvoir l’harmonie et la compréhension entre les traditions bouddhistes, à travailler pour le bien-être physique et spirituel des femmes bouddhistes dans le monde entier et encourageant l’action sociale compatissante au profit de tous les êtres.
La présidente de Sakyadhita International, la professeure Sharon Suh, a souligné dans son allocution de bienvenue aux participants : « Bien que nous ayons connu à l’échelle mondiale tant de défis, de crises et de luttes, en particulier au cours des dernières années, je sais aussi que nous avons été tellement inspirés par le Bouddha enseignements, qui ont émergé pour aider à soulager la souffrance dans le monde. Les bouddhistes ne sont pas étrangers à la précarité et à l’impermanence et sont donc assez bien équipés pour s’aider eux-mêmes et aider les autres à développer la résilience, la guérison, l’éveil et la libération. Ce rassemblement de femmes bouddhistes du monde entier est un moment merveilleux pour nous de nous rencontrer en tant que sangha mondiale et de partager nos idées, notre expérience et notre sagesse à travers différentes lignées et traditions au nom de la libération.
Pendant cinq jours de présentations, de tables rondes et d’ateliers, l’accent a été mis sur les femmes bouddhistes et leur rôle inestimable en tant qu’agents de changement pour la transformation sociale. Les sujets allaient de la pratique à l’universitaire, mais ce sont peut-être les rencontres informelles et les conversations entre femmes bouddhistes du monde entier où le but de la conférence s’est le plus facilement manifesté.
Des moines du Bhoutan au Cambodge en passant par les États-Unis se sont connectés avec leurs contemporains du Vietnam, du Sri Lanka et de Thaïlande – des rencontres fortuites entre sœurs du Dharma où des histoires et des expériences ont été partagées, l’inspiration et la motivation ont été nourries et les yeux ont été ouverts sur la profondeur et l’étendue de la sangha féminine mondiale au 21e siècle. Pendant ce temps, les présentations d’articles et les tables rondes ont offert matière à réflexion et à la conversation en mettant l’accent sur la recherche, sur l’expérience pratique et les applications, sur la création de réseaux et sur le développement de programmes locaux et internationaux pour autonomiser et transformer les individus et les communautés.
La 18e Conférence internationale Sakyadhita sur les femmes bouddhistes 2023 a été un brillant exemple de l’alignement entre l’érudition bouddhiste, l’activisme bouddhiste et la pratique bouddhiste du monde entier. Les sujets et les perspectives mis en évidence comprenaient les réussites de femmes bouddhistes de premier plan, les problèmes difficiles liés à la discrimination sexuelle et les pierres de touche de l’éducation et de l’ordination des femmes dans une atmosphère de respect et de soutien mutuels.
Parmi les nombreux temps forts, Gelongma Pema Deki, avec Gelongma Namgyel Lhamo et le Dr Tashi Zangmo de la Bhutan Nuns Foundation, a parlé de l’ordination historique de 144 bhikshunis au Bhoutan en 2022. La chercheuse cambodgienne Marlai Ouch a partagé les défis auxquels sont encore confrontées les femmes dans Le Cambodge cherche à obtenir l’ordination complète, tout comme ils le font dans d’autres sociétés Theravada. Myodo Jabo, praticien zen et vajrayana, a donné une présentation stimulante sur Guanyin Bodhisattva et la fluidité des genres. Pendant ce temps, la chercheuse canadienne et chroniqueuse du BDG Vanessa Sasson et la professeure Sharon Suh ont présenté une séance de questions-réponses sur le nouveau livre important de Vanessa The Gathering: Une histoire des premières femmes bouddhistes cela a inspiré et ravi de nombreux bhikshunis en visite.
Alors que les nations, les gouvernements et les entreprises poursuivent des avancées scientifiques, technologiques et économiques avec une obsession résolue, il devient de plus en plus évident que le bien-être individuel, social, environnemental et culturel est gravement à la traîne, avec sagesse, compassion et la bonté de cœur semble être une réflexion après coup dans l’ombre d’une croissance économique insoutenable et de l’exploitation des personnes et des environnements naturels dont nous dépendons pour la vie : des milliards de personnes vivent dans des communautés vulnérables qui luttent pour subsister dans des conditions oppressives au milieu de graves pénuries de produits de première nécessité pour vivre, tandis que un petit sous-ensemble de quelques privilégiés accumule des niveaux de richesse obscènes ; les femmes et les enfants sont régulièrement vendus comme esclaves sexuels ; les populations animales et leurs habitats sont exploités au bord de l’extinction ; les vies et les moyens de subsistance des gens ordinaires sont sacrifiés à l’autel de la guerre menée pour le pouvoir politique et la domination économique. Alors que la technologie numérique nous permet de diffuser des informations à des millions de personnes en appuyant simplement sur un bouton, les gens et les sociétés ont encore du mal à surmonter les mêmes mentalités et conditions négatives qui hantent l’humanité depuis des millénaires : la colère, la cupidité, la jalousie, la méfiance, la haine.
Comme l’a noté le Vén. Bongak Sunim, présidente de l’Association coréenne Bhikshuni de l’Ordre Jogye du bouddhisme coréen et coprésidente de Sakyadhita Corée, dans son message de bienvenue : « Il est douloureusement évident que le monde et la civilisation modernes ne peuvent plus nous protéger ni garantir un bonheur éternel. . Le monde s’est avéré être vraiment impermanent. Mais reconnaître la fugacité de notre existence dans un monde aussi précaire ne suffit pas. En réalisant cette impermanence, nous pouvons simultanément percevoir la perpétuité et l’illimité du temps et de l’espace ainsi que redécouvrir que nous sommes des êtres uniques et inestimables à part entière. Pour ce faire, nous devons toujours rester attentifs et perspicaces. En cette période de crise et de chaos, nous aimerions organiser une célébration de la perspicacité et de la prise de conscience ici à Séoul, en Corée du Sud. Nous espérons que des femmes et des bhikshunis du monde entier se joindront à nous. Rassemblons-nous en harmonie et participons ensemble à cette fête nirvanique.
Sakyadhita retrace ses débuts en 1987 avec une conférence pour les nonnes bouddhistes tenue à Bodh Gaya, en Inde, qui visait à établir un soutien pour l’ordination complète des femmes monastiques dans la tradition Theravada. Depuis plus de 35 ans, Sakyadhita est devenue une organisation composée de femmes monastiques et laïques et vise à les représenter et à les responsabiliser, avec des branches et des chapitres dans le monde entier.
L’Association internationale des femmes bouddhistes Sakyadhita est désormais le principal organisme mondial engagé à transformer la vie des femmes dans les sociétés bouddhistes, aspirant à autonomiser et à unir les femmes bouddhistes, à promouvoir leur bien-être et à faciliter leur travail au profit du Dharma et de tous les êtres sensibles. . « Sakyadhita » signifie Fille de Shakya (le nom de clan du Bouddha historique). Travaillant au niveau local, Sakyadhita fournit un réseau international parmi les femmes bouddhistes, promouvant la recherche et les publications et s’efforçant de créer des opportunités égales pour les femmes dans toutes les traditions bouddhistes.
Cette conférence internationale se tient tous les deux ans. La 19e conférence internationale Sakyadhita devrait se tenir au Sarawak, en Malaisie, en 2025.
Ce dossier sera suivi d’une série d’articles basés sur les expériences et les participants aux débats résumés ici.
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