Ce que vous avez est maintenant

Dans les moments difficiles, il est si facile de voyager dans le temps. Je ne parle pas d’une véritable machine à voyager dans le temps ; Je veux dire avec ton esprit. Lorsque vous êtes assis avec une perte et un chagrin, vous souhaiterez peut-être être ailleurs. Parce qu’ici, maintenant, c’est douloureux. Et il y a eu des moments dans le passé qui n’étaient pas douloureux. Et vous croyez qu’à un moment donné, cela ne sera plus douloureux. Et donc vous voyagez dans le temps : vous passez votre temps à revisiter des souvenirs heureux ; ou vous rêvez d’un avenir rempli d’amour et de rire. Peut-être que votre avenir sera rempli d’amour et de rire, mais comment y arriver ? Si vous ne vivez pas dans le moment présent, vous ne pouvez pas reconnaître correctement vos sentiments difficiles. Même si l’avenir n’est pas garanti, s’il arrive, il ne sera pas joyeux si vous n’avez pas géré votre douleur. Si vous passez la journée de la bonne manière, vous pouvez passer une journée propice, comme le décrit le Bouddha dans le Bhaddekaratta Sutta (MN 131) :

Il ne faut pas courir après le passé.
ou placer des attentes sur l’avenir.
Qu’est-ce qui est passé ?
est laissé pour compte.

L’avenir n’est pas encore atteint.
Quelle que soit la qualité présente.
tu vois clairement là,
juste là.

Pas pris en compte,
inébranlable,
c’est ainsi que l’on développe le cœur.

Faire ardemment
que faut-il faire aujourd’hui,
pour – qui sait ? – demain
la mort.

Il n’y a pas de négociation
avec Mortality et sa puissante horde.

Celui qui vit ainsi ardemment,
sans relâche
de jour comme de nuit,
a vraiment eu une journée propice :
ainsi dit le Sage Paisible.

En réfléchissant à ce passage, on vous rappelle que s’attarder sur le passé ou se fixer sur le futur ne mène qu’à la souffrance. Au lieu de cela, vous pouvez vous concentrer sur le moment présent et adopter la pratique du lâcher prise. Ressentez la montée et la descente des émotions difficiles. Il n’y a rien dans le passé pour vous. Vous n’avez pas besoin de vous lancer dans une poursuite du passé, comme le Bouddha le décrit ci-dessous :

Et comment, moines, courir après le passé ? On se laisse emporter par la joie de « Dans le passé, j’avais une telle forme (corps) ». . . ‘Dans le passé, j’avais ce sentiment’. . . ‘Dans le passé, j’avais une telle perception’. . . ‘Dans le passé, j’avais une telle fabrication de pensées. . . ‘Dans le passé, j’avais une telle conscience. C’est ce qu’on appelle courir après le passé.

De même, vous n’avez pas besoin de placer des attentes sur l’avenir comme celles-ci :

Et comment placer ses attentes sur l’avenir ? On se laisse emporter par la joie de « Dans le futur, je pourrai avoir une telle forme (corps) ». . . ‘À l’avenir, je pourrais avoir ce sentiment’. . . ‘À l’avenir, je pourrais avoir une telle perception’. . . ‘Dans le futur, je pourrais avoir une telle fabrication de pensées. . . ‘Dans le futur, je pourrais avoir une telle conscience. C’est ce qu’on appelle placer des attentes sur l’avenir.

Trop anticiper l’avenir et s’attacher à des résultats spécifiques contribuent à votre souffrance. Si vous voulez envisager un avenir sans souffrance, alors regardez vers aujourd’hui. Et cela aussi doit être traité de la bonne manière. Le sutta explique également ce que signifie « non pris en compte ». Avoir ce jour propice ne signifie pas seulement ne pas courir après le passé ou le futur, il s’agit aussi d’avoir un bon état d’esprit face au présent. Le Bouddha décrit celui qui n’est pas dupe :

Et comment ne pas se laisser prendre aux qualités présentes ? Il y a le cas où un disciple des êtres nobles qui a vu les êtres nobles, est versé dans les enseignements des êtres nobles, est bien formé dans les enseignements des êtres nobles, ne voit pas la forme comme soi, ou le soi comme possédant une forme, ou une forme comme en soi, ou soi comme en forme.

Il ne s’agit pas seulement d’être dans le moment présent avec ses sentiments. Je m’appuie sur cette idée pour faire valoir un certain point. Dans les moments de difficulté et de perte, ne regardez ni en arrière ni en avant. Il est tentant de vouloir s’éloigner de ce moment douloureux. Vous devez être dans le moment présent de la bonne manière. S’appuyer sur le Dhamma et travailler en comprenant que ces sentiments ne sont pas vous. Vous serez confronté à votre passé et vous ferez face à votre avenir. Mais ne gaspillez pas ce que vous avez – et ce que vous avez est maintenant. En ce moment, juste devant vous, c’est votre pratique. Et, dans l’esprit général du Death Dhamma, « Qui sait, peut-être que demain la mort viendra. »