Young Voices : Jeûne téléphonique

Jeunes voix est un projet spécial de Buddhadoor Global rassemblant des essais perspicaces rédigés par des lycéens aux États-Unis qui ont suivi des cours basés sur l’apprentissage expérientiel enracinés dans l’enseignement bouddhiste. Fonctionnant en parallèle avec BDG L’esprit du débutant projet pour les collégiens, Jeunes voix offre une plate-forme permettant à ces étudiants de partager des essais exprimant leurs impressions et leurs points de vue sur leur exposition au Bouddhadharma et sa relation avec leurs espoirs, aspirations et attentes.

Wendy Wang a écrit cet essai pour elle Bouddhismes mondiaux classe à Phillips Andover, un lycée du Massachusetts.

Jeûne téléphonique

Une partie de moi a toujours eu envie de musique. Je n’ai jamais douté lorsqu’ils disaient que « la musique est la seule drogue légale ». Marcher sur les sentiers, me brosser les dents, écrire un essai. . . mes oreilles étaient chroniquement bouchées lors de tout mouvement de la vie. La musique était mon refuge, la seule chose que j’emportais avec moi partout où j’allais. Lorsque je rencontrais des gens avec de la musique dans la tête, je me souciais peu de la façon dont je me présentais ou des conversations entre moi et les autres. Quand j’étais au gymnase, la musique créait une bulle qui me séparait des autres personnes en sueur. J’ai vécu une vie de distraction constante, une vie que je croyais être un refuge.

C’est pourquoi lorsque M. Housiaux, mon instructeur pour Bouddhisme mondials, un cours de philosophie et de religion dans mon école, nous a suggéré de remettre nos téléphones dans le cadre d’une pratique bouddhiste, j’ai ri. Certainement pas! Est-ce que ça veut dire que je dois réellement sentir les moments de ma vie ? Cela doit être de la torture. Mais une semaine plus tard, par pure curiosité, j’ai décidé d’abandonner mon téléphone pour une durée indéterminée.

Sans l’évasion de la musique, le monde extérieur semblait intimidant. Pour la première fois depuis longtemps, j’ai remarqué les innombrables qualités de mon environnement : bruits de construction, bavardages, rires, lumière du soleil, trottoirs, moquette. . . . Au début, j’ai minimisé ces sensations insignifiantes qui m’ennuyaient. Je me suis aperçu que je regardais constamment autour de moi, à la recherche de la source d’un rire aigu ou d’un éternuement bruyant. Alors que je faisais mes devoirs ou que je marchais dehors, je ressentais un manque de stimulation qui me perturbait beaucoup.

Sans mon téléphone (et avec l’aide de 10 000 moutons sautant à l’intérieur de mes paupières), je me suis endormi à 22 heures et je me suis réveillé à 6 heures du matin pour faire ma promenade dans la nature et écrire un poème. Je me suis dit que si je voulais baigner dans ce manque de stimulation, autant le mettre au premier plan et trouver sa vraie valeur, mon nirvana suite à toute cette autoflagellation. Sous les faibles réverbères qui perçaient à peine le brouillard matinal, j’ai fusionné avec le monde qui m’entourait, m’imprégnant de mes strophes suivantes.

Dans son Guide du mode de vie du bodhisattva, Shantidéva a demandé : « Alors pourquoi suis-je si timide sur le chemin de la liberté ? (Shantidéva 6.13) Il n’y avait aucune raison de l’être. Même le premier jour de promenade, la tranquillité du matin brumeux ne me semblait plus si dérangeante. Au lieu de cela, c’était significatif et, en fait, tranquille. Rétrospectivement, rien dans ma vie ne m’avait dissuadé de trouver le chemin de la liberté, à l’exception de mes propres peurs et sentiments de mécontentement. Il y a un chemin de liberté partout; Je dois juste regarder. Pour moi, ce chemin ressemblait à la passerelle devant mon dortoir, où je peux voir Samuel Phillips Hall de l’autre côté de la pelouse.

Grâce à cette expérience, j’ai également appris le pouvoir de l’habituation et de la discipline. Deux semaines après le début de ma pratique, ma classe a visité Chua Tuong Van, un temple bouddhiste à Lowell, MA. L’intérieur était si bien organisé et méticuleusement nettoyé. Les livres d’enseignements bouddhistes étaient soigneusement alignés dans un coin ; le sol était impeccable. Devant les statues de Bouddha et de Bodhisattva impeccablement brillantes se trouvaient des assiettes de fruits frais et d’autres hommages. L’endroit avait l’air impeccable. Je sais que c’était le résultat d’un nettoyage et d’une organisation cohérents et répétitifs avec un cœur paisible et solennel. L’habituation est un processus graduel qui porte ses fruits au fil du temps. Chaque placement minutieux des statues, tout comme chaque lever matinal, est un rituel répétitif mais significatif.

Après deux semaines sans mon téléphone, j’ai dû le récupérer pour un événement important à l’école. Le lendemain après-midi, alors que j’étais assis dans la bibliothèque en train de faire mes devoirs, j’ai croisé M. Housiaux. J’ai remis mon téléphone sans hésitation. Grâce à l’accoutumance, j’avais abandonné mon attachement à mon téléphone et la distraction de la réalité qu’offrait la musique. J’ai continué mes devoirs de biologie comme si de rien n’était.

Tout comme le dit la chanson bouddhiste que nous avions chantée à Chua Tuong Van : « J’ai trouvé une île en moi ». Je me réfugie dans mon île intérieure, apparemment banale. En réalité, c’est incroyablement beau et sans musique.