Le respect du bouddhiste taïwanais vénérable Shih Chao-Hwei, qui a gagné la renommée mondiale en tant que bouddhiste, activiste, érudit et auteur socialement engagé, a récemment dirigé une ordination historique à Taïwan. Dans la cérémonie, 10 bhikshunis servant de «trois maîtres et sept témoins» traditionnels, avec Ven. Shih Chao-Hwei en tant que précepteur en chef, pratiquant laïc de l'Ordonné Deng Rong, qui a reçu le nom du Dharma Jian Yi (堅義).
L'ordination marque un moment central dans le bouddhisme chinois contemporain et a déclenché un débat au sein de la communauté bouddhiste concernant l'interprétation de Vinaya Règles, rôles de genre dans l'ordination et l'interaction entre la religion et le changement social. La cérémonie d'ordination complète a été enregistrée et photographiée, avec du matériel à partager via les médias sociaux et YouTube pour un engagement communautaire plus large.
La cérémonie d'ordination, tenue le 5 mai, qui a également marqué des observances commémorant la naissance du Bouddha historique, a créé des vagues à Taïwan pour contester les normes de genre de longue date dans le bouddhisme, car traditionnellement, seuls les monastiques masculins peuvent ordonner les hommes. Cette décision représente un défi pour établir des rôles de genre monastiques que les organisateurs décrivent comme s'alignent sur l'enseignement de Shakyamuni Bouddha sur l'égalité du potentiel spirituel.
Soixante participants se sont réunis pour l'occasion, y compris des monastiques seniors et des partisans laïcs. L'ordination a suivi la tradition Dharmaguptaka Vinaya, une première école du bouddhisme, s'appuyant sur des commentaires classiques tels que le Vinaya en quatre parties et le Transmission de la norme préceptes.
Une voix principale pour la libération, l'autonomisation et la compassion ont engagé le bouddhisme en Asie et au-delà, Ven. Chao-Hwei est un érudit et auteur réputé de plus de deux douzaines de livres et de plus de 70 articles de recherche. En tant que fondateur de la Life Conservationist Association, Ven. Chao-hwe est un défenseur franc de la législation sur les droits des animaux et a rédigé de nombreux articles sur la conservation de la nature et de la faune. Elle a également été un partisan vocal du mariage homosexuel et une figure clé du mouvement pour soutenir l'ordination féminine dans toutes les traditions bouddhistes.
Ven. Chao-Hwei est né en 1957 dans la ville de Yangon au Myanmar (anciennement Rangoon, Birmanie) d'une famille chinoise qui avait fui la province chinoise du Guangdong pendant la montée du communisme. À l'âge de huit ans, elle a déménagé avec sa famille à Taiwan, où elle a prospéré en tant qu'étudiante. Après avoir fréquenté l'Université internationale normale de Taiwan, Ven. Chao-hwei a été ordonné monastique bouddhiste. En 1994, Ven. Chao-hwei a commencé à enseigner à l'Université catholique de Fu Jen et a commencé en 1997 à enseigner des études religieuses à l'Université Hsuan Chuang. Ven. Chao-Hwei a fondé le Centre de recherche pour l'éthique appliquée en 2004, qu'elle continue de diriger.
Ven. Chao-Hwei est également le doyen des études supérieures au collège et monastère bouddhistes et est la présidente du département des études religieuses de l'Université Hsuan Chuang, où elle enseigne la philosophie et l'éthique bouddhiste, en mettant l'accent sur les droits des animaux. En 2007, Ven. Chao-Hwei a reçu la 48e médaille de littérature et d'arts chinoises pour ses contributions exceptionnelles au dialogue interculturel, et en 2009 a été récipiendaire du prix exceptionnel des femmes du bouddhisme. En 2021, la Niwano Peace Foundation du Japon a décerné à Ven. Chao-hwei avec le 38e prix de la paix de Niwano. * Elle est également une conseillère spirituelle du réseau international des bouddhistes engagés (INEB).
L'ordination et ses implications plus larges, cependant, ont tiré des réponses critiques des voix respectées au sein de la communauté monastique de Taiwan, qui soutiennent qu'elle risque de saper la discipline monastique et des frontières monastiques traditionnelles.
Le moine senior Ven. Guoqing du monastère de Yuantong, l'un des monastiques les plus respectés de Taïwan pour les ordonnations officielles, souligné dans un discours ultérieur du Dharma, dont le texte a été partagé avec BDG, que les préceptes bouddhistes étaient le fondement du chemin et ne devaient pas être modifiés avec désinvolture. Il a cité des décisions du premier conseil bouddhiste selon lesquelles les règles établies par le Bouddha ne devaient pas être rejetées arbitrairement. Selon lui, les moines mâles doivent ordonner des moines mâles et les monastiques féminines doivent suivre leurs procédures d'ordination respectives. Il a décrit la pratique de bhikshunis ordonner les moines comme une violation de Vinaya règles.
Une déclaration publique distincte vue par BDG et datée du 11 mai, a déclaré:
Récemment, un événement important s'est produit dans la communauté bouddhiste dans laquelle un groupe de Bhikshunis a effectué la tonsure et l'ordination complète pour un candidat masculin. Cet événement constitue une grave violation des réglementations établies par Vinaya du Bouddha. Afin de maintenir la bonne compréhension, de protéger l'intégrité du bouddhisme et d'empêcher l'idée fausse du public, nous émettant par la présente la déclaration conjointe suivante:
Nous condamnons solennellement les actions des dix bhikshunis impliqués, car ils contrevient aux codes disciplinaires du Bouddha.
Nous refusons de reconnaître le statut monastique de l'individu masculin qui a reçu l'ordination.
Nous invitons par la présente tous les monastiques ordonnés à maintenir le Vinaya strictement, à protéger les enseignements bouddhistes ensemble et à maintenir la discipline et la pureté de la tradition monastique, afin que le vrai Dharma puisse longtemps endurer et que les enseignements du Bouddha puissent s'épanouir.
Signataires:
L'Association bouddhiste de la Chine
Fédération bouddhiste de Taiwan
Association chinoise Bhikshuni
Fédération unie du bouddhisme humaniste
Association chinoise Sangha
Association de protection monastique bouddhiste chinoise
Association de protection monastique de Tainan
Association bouddhiste de Keelung
New Taipei City Buddhist Association
Association bouddhiste du comté de Miaoli
Association bouddhiste de la ville de Taichung
Association bouddhiste du Grand Taichung
Association bouddhiste du comté de Changhua
Association bouddhiste du comté de Nantou
Association bouddhiste du comté de Yunlin
Chiayi City Buddhist Association
Association bouddhiste du comté de Chiayi
Association bouddhiste de la ville de Tainan
Association bouddhiste du Grand Tainan
Association bouddhiste de la ville de Kaohsiung
Association bouddhiste du Grand Kaohsiung
Association bouddhiste du comté de Pingtung
Association bouddhiste du comté de Taitung
Association bouddhiste du comté de Hualien
Association bouddhiste du comté de Yilan
Association bouddhiste du comté de Penghu
Association bouddhiste du comté de Kinmen
Taiwan Xinche Lianchi Merit Association
Association des praticiens religieux en Chine
Kaizheng Rinpoché Fondation charitable
Fondation de la littérature de l'Encyclopédie bouddhiste chinoise
Bhikshuni luminaire Sangha
Collège bouddhiste luminaire Bhikshuni
Cilong International Education and Culture Foundation
Collège bouddhiste des femmes de Tainan
Monastère de nanlin bhikshuni
Temple yide
Monastère de Chung Tai Chan
L'ordination dirigée par Ven. Chao-hwei représente un moment déterminant dans le dialogue concernant l'égalité des sexes, l'autorité religieuse et les expressions contemporaines du Buddhadharma, et met en évidence les tensions dans les communautés bouddhistes entre les réformistes et l'adhésion aux interprétations traditionnelles de la Vinaya. Les partisans voient cela comme une restauration de la vision égalitaire originale du Bouddha de la spiritualité, et certains universitaires soutiennent que les premiers textes bouddhistes montrent les règles adaptées à la Sangha aux contextes culturels et sociaux en évolution.
La situation fait également écho à une affirmation continue dans la tradition de Theravada, où bhikkhuni La lignée reste contestée, certains pays, comme la Thaïlande, interdisent l'ordination complète des femmes en raison des allégations de discontinuité historique, tandis que d'autres l'ont ravivé grâce à des collaborations interdditionnées. Dans la tradition tibétaine, tandis que Bhikshuni L'ordination est acceptée comme valide, la mise en œuvre est toujours confrontée à des obstacles systémiques et politiques, malgré le soutien explicite du Dalaï Lama et d'autres chefs spirituels éminents.
* Maître bouddhiste taïwanais Ven. Shih Chao-Hwei a décerné le 38e Prix de la paix de Niwano (BDG)
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釋昭慧 (Facebook)
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