Le Musée du Palais de Pékin accueille « Au-delà du temps : l’histoire, la culture et l’art du monastère de Sakya », une exposition réunissant plus de deux cents objets précieux qui retracent le profond héritage du monastère de Sakya dans la ville de Sa’gya, à l’ouest de Shigatse dans la région autonome du Tibet, en Chine. L’exposition examine le style artistique et l’esthétique distinctifs du monastère de Sakya, ainsi que la manière dont cette institution a contribué à un rôle essentiel dans la formation d’une civilisation chinoise à la fois diversifiée et unifiée. L’exposition a ouvert ses portes en février et se poursuivra jusqu’au 10 mai.
Selon les médias officiels Chine Quotidienles objets exposés au Musée du Palais comprennent « des statues, de la porcelaine, des documents anciens, des thangka (un style traditionnel de peinture bouddhiste sur soie et coton), tirés du monastère lui-même, du Musée du Palais et d’institutions de Xizang et d’autres régions de Chine ». (Chine Quotidien)
Cette exposition historique est le résultat d’une collaboration sans précédent entre les moines du monastère de Sakya et le musée du palais. Le monastère de Sakya a été fondé par Khön Könchok Gyalpo, le premier Sakya Trizin et descendant de la famille aristocratique Khön, qui réside encore aujourd’hui au-dessus de l’école Sakya. C’est le berceau de l’école Sakya, l’une des quatre écoles majeures du bouddhisme tibétain, et abrite également l’époustouflante bibliothèque monastique avec des livres, des volumes et des manuscrits sur des piles traditionnelles de 60 mètres de long et 10 mètres de haut.
L’un des nombreux artefacts mis en valeur est un bol en porcelaine bleu et blanc de l’ère Xuande (1426-1435), produit à Jingdezhen, dans la province du Jiangxi, alors centre de la céramique du pays. Le bol est décoré de motifs de dragons et de nuages, et l’intérieur est inscrit de bénédictions tibétaines. Luo Wenhua, chercheur au Musée du Palais et conservateur de « Beyond Time », a déclaré Chine Quotidien que le bol démontrait un échange culturel soutenu et à long terme entre le monastère de Sakya et les autres régions de Chine, ce qui stimulait de nouveaux développements et innovations artistiques. « Par exemple, les œuvres d’art du monastère avant le 16ème siècle avaient une saveur traditionnelle. Cependant, un nouveau style mélangeant les peintures tibétaines et chinoises Han a alors émergé », a déclaré Luo. « Leur influence dominante se retrouve également dans les rénovations architecturales. » (Chine Quotidien)
Un autre objet exquis exposé est un Lotus Mandala orné, doré et en bronze de Yamantaka Rouge (l’une des manifestations courroucées du bodhisattva de sagesse Manjushri sous le nom de Yamantaka) et de son épouse, sculpté pendant le règne de Yongle (1403-1424). Red Yamantaka et son épouse sont installés dans un lotus fluide et savamment conçu à huit pétales. Le magnifique et saisissant mandala est accompagné d’un Mani Jewel, symbole d’illumination et de pureté.
De nombreuses œuvres d’art et documents présentés dans l’exposition célèbrent la vie de Drogon Chogyal Phagpa (1235-1280), neveu de Sakya Pandita (1182-1251) et l’un des cinq patriarches Sakya. Il fut le premier précepteur impérial de la dynastie Yuan (1271-1368) et fut nommé vice-souverain du Tibet par Kublai Khan (1215-1294).
Les objets mettent en évidence, du point de vue du musée du palais, comment le monastère a contribué à intégrer ce qui est aujourd’hui la région autonome du Tibet dans la gouvernance des dynasties Yuan, Ming et Qing et dans l’actuelle République populaire de Chine. (Chine Quotidien) Au-delà de la Chine, le monastère de Sakya a non seulement joué un rôle central dans les échanges culturels entre le plateau Tibet-Qinghai et les cours impériales de Pékin, mais a également relié les régions himalayennes englobant le Népal, l’Inde et le Pakistan d’aujourd’hui, conduisant à des échanges artistiques toujours plus fructueux ainsi qu’à une synthèse et un dialogue mutuels.
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L’exposition emblématique d’objets du monastère de Sakya s’ouvre au Musée du Palais de Pékin, publiée en premier sur Buddhadoor Global.
