Les poèmes suivants sont de Miroir assombrissantla première traduction anglaise complète de la poésie de Wang Jiaxin. Poète, essayiste et critique littéraire, Jiaxin a publié plus de quarante livres, dont des traductions chinoises de Yeats, Tsvetaeva, Mandelstam et Paul Celan. En tant que poète, il s’inspire de la poésie et de la philosophie chinoises classiques, en particulier des œuvres de Du Fu. Les poèmes ci-dessous suivent les voyages de Jiaxin vers divers sites sacrés bouddhistes, notamment la montagne Wutai, considérée comme l’une des quatre montagnes sacrées du bouddhisme chinois et abritant le bodhisattva Manjushri.
Rencontre avec la pluie, montagne Wutai
Après cinq cents li de route poussiéreuse,
nous avons traversé un canyon rouge
alors que le tonnerre grondait sur la montagne,
il pleut juste sur nos talons.
La brume s’est levée,
le temple au sommet de la montagne voilé sous la douche.
C’est venu avec tant d’indulgence, de luxe,
mes dents claquaient.
Je me souviens de ma soif desséchée en chemin,
et plus tard, l’étrange poisson en bois dans la main du moine,
dans mes rêves une ruée
d’eau courante.
Éveillé. Les noyaux de fruits de la nuit dernière jetés par la fenêtre
déjà battu dans la terre boueuse.
La pluie se dissipe, les arbres du jour,
les rochers, le temple brillant.
Puis le carillon du matin,
et à travers le versant de la montagne,
une dérive de sutras chantés.
Monastère de Kumbum
Ce mystérieux arbre Bo
entouré par cette tour
pendant des siècles, vénéré
par ceux qui embrassent la terre,
sa racine émergeant de l’obscurité
cinquante mètres après le mur,
dans le vent ses nouvelles fleurs
parler une langue
on saisit encore moins.
Tang Xuan Zang à Qiu Ci, 628 après JC
La vie est si amère,
s’il y a la réincarnation,
j’aimerais être un oiseau
s’envolant dans le ciel.
Ne pas marcher sur le sol,
traversant le four de Fire Mountain,
où le sable me grince des dents
et les pierres me meurtrissent les talons.
Je m’effondre plusieurs fois en sueur
comme un chameau mourant.
Autant de scènes diaboliques. Pas seulement le Bull King
souriant dans mes rêves, poursuivant sans bruit,
mais des filous sans nom,
démons au visage tordu
me faisant peur nuit après nuit,
preuve de ma charge sacrée
entraîne une humiliation.
Je me réveille dans un monde sombre,
une montagne morte,
un désert de gravier sans un seul brin d’herbe.
Au-dessus d’un temple en ruine, le grondement irrégulier des cigales
plus terrifiant que les rugissements des tigres,
les loups de l’enfance.
Et ainsi je sais de qui je dois être l’envoyé.
Une fois de plus je me traîne vers l’ouest,
mais une silhouette se tient devant moi,
marchant péniblement comme je marche péniblement,
J’appuie quand je m’arrête
dans la flamme de midi absolu.
S’il s’arrête, les dunes glissantes l’engloutiront.
Note: L’orateur est le moine et traducteur de la dynastie Tang Tang Xuan Zang (602-664 CE) qui a contribué à introduire le bouddhisme et ses sutras en Chine. Immortalisé dans le roman classique chinois Voyage vers l’Ouestson périple depuis l’ancienne capitale de Chang’an (Xi’an) jusqu’en Inde impliquait des aventures ardues. Il traverse ici le royaume de Qiu Ci, une région maintenant connue sous le nom de Kucha ou Kuche dans la province du Xinjiang, où il rencontre le « Roi Taureau » (Niu Mo Wang), un démon têtu qui contrôlait la Montagne de Feu, apportant chaleur et sécheresse dans la région.
♦
Depuis Miroir assombrissant par Wang Jiaxin, traduit par George O’Connell et Diana Shi. Réimprimé avec la permission de l’auteur.
