Une conférence internationale sur l’étude académique de la religion se tiendra à Bucarest du 20 au 25 septembre. La 22e Conférence de l’Association européenne pour l’étude des religions (EASR) et la Conférence régionale de l’Association internationale pour l’histoire des religions (IAHR) se déroulent sous le thème « Religions à 360° », le bouddhisme faisant l’objet d’une large attention alors que le forum s’ouvre dans la capitale roumaine.
L’événement rassemble des universitaires et des délégués, ainsi que plus de 700 articles, provenant de 57 pays et de 315 institutions d’Afrique, d’Asie, d’Australie, d’Europe et d’Amérique du Nord et du Sud. La conférence marque également le 20e anniversaire de la première conférence de l’EASR à Bucarest du 20 au 23 septembre 2006.
« Il y a vingt ans, la communauté de l’EASR s’est réunie à Bucarest avec une conférence mémorable. Cette année, nous sommes de retour dans la ville avec un programme extraordinaire, montrant toute la diversité et la complexité de l’étude académique de la religion aujourd’hui », ont souligné les organisateurs.
« Beaucoup de choses se sont produites dans le monde depuis la précédente conférence en 2006, et nous ne pouvons certainement pas dire que nous sommes confrontés à des défis moindres aujourd’hui, tant au sein qu’à l’extérieur du monde universitaire. Ce qui n’a pas changé, c’est la pertinence de la religion en tant qu’objet d’étude. Quelle que soit la manière dont nous choisissons de la définir, la religion reste un facteur clé dans les sociétés contemporaines du monde entier, comme cela a été le cas tout au long de l’histoire.
« Ce bel événement montrera une fois de plus comment nous, en tant qu’érudits en religion, pouvons contribuer à la compréhension des interactions humaines dans un monde en constante évolution. Ce faisant, nous nous appuierons, comme dans notre meilleure tradition, sur la perspective ouverte à 360° qui fait de l’étude de la religion l’entreprise passionnante qu’elle a toujours été. »
Le programme couvre l’histoire, l’anthropologie, la sociologie, la philosophie, la politique, la littérature, l’art et l’étude contemporaine de la religion, le bouddhisme apparaissant dans des sessions abordant des sujets allant de l’identité religieuse européenne et des textes japonais médiévaux à l’intelligence artificielle, la politique, les castes, les rituels et l’art contemporain.
L’un des moments forts de la convocation sera une table ronde dédiée, « Le bouddhisme en Europe », réunissant 11 chercheurs de toute l’Europe et d’ailleurs, y compris des contributeurs au prochain ouvrage en deux volumes. Manuel du bouddhisme en Europe.
La table ronde part de l’observation selon laquelle le bouddhisme est devenu une partie intégrante du paysage religieux européen, soulignant que ses formes contemporaines et son avenir restent dynamiques et diversifiés. La discussion explore la question fondamentale : « Qu’est-ce qui, le cas échéant, est typiquement européen dans le bouddhisme en Europe ? »
Parmi les questions examinées figurent l’utilité de catégories telles que « migrant » et « converti », la manière dont les traditions intellectuelles européennes, les structures politiques et les imaginaires culturels ont façonné la pensée et la pratique bouddhistes, la dynamique derrière les réinterprétations laïques et la manière dont les communautés diasporiques négocient l’identité bouddhiste.
Le panel demande également : « Quel avenir se dessine pour le bouddhisme en Europe ? Ses thèmes incluent le changement démographique et générationnel, la migration, l’engagement social, les nouveaux débats éthiques et les transformations des communautés bouddhistes.
L’orientation bouddhiste s’étend à la recherche sur les communautés et les pratiques en Asie. Une discussion sur un livre examine Les multiples liminalités du bouddhisme laïc dans la Chine contemporainede Kai Shmushko de l’Université d’Amsterdam, et explore le bouddhisme laïc chinois contemporain et ses relations avec les pratiques matérielles, ainsi que l’autorité monastique et la régulation étatique.
Des études historiques et textuelles sont également représentées. Un panel sur le bouddhisme japonais de la Terre Pure examine les sources permettant de comprendre la vie religieuse. Le bouddhisme coréen retient l’attention à travers une étude du rituel bouddhiste de l’aube exécuté par les moines de l’ordre Jogye du bouddhisme coréen. Jongmyung Kim, de l’Université Geumgang, examine le rituel du monastère de T’ongdo, l’un des monastères des Trois Joyaux de Corée, comprenant le refuge dans les Trois Joyaux, des chants ambitieux, des mantras et des récitations du Sutra aux mille mains et Sutra du cœur.
Les rencontres bouddhistes avec la technologie contemporaine constituent un thème important. Un panel Asie-Pacifique sur « l’IA, les robots et la religion » comprend des recherches sur le bouddhisme médiatisé par la technologie au Ryugan-ji, un temple japonais, intitulé « Le temple où volent les bouddhas drones ».
Un panneau distinct est « La lumière et l’ombre de l’intelligence artificielle : la perspective bouddhiste de la Soka Gakkai ». Les sujets incluent les armes mortelles assistées par l’IA, l’application de la distinction de Tsunesaburo Makiguchi entre intuition et pensée à l’IA contemporaine, et la question de savoir si les chatbots formés pour répondre aux questions bouddhistes peuvent induire les utilisateurs en erreur.
D’autres sessions explorent l’étendue des approches du bouddhisme au sein du congrès. La recherche sur l’art contemporain en Asie de l’Est examine comment la pratique bouddhiste influence l’art et comment l’activité artistique contribue à la diffusion et à la transformation contemporaines du bouddhisme.
Le programme comprend également des recherches sur l’histoire et la politique bouddhistes, notamment : les récits Dhatuvamsa et sri lankais des visites du Bouddha sur l’île ; la réutilisation des critiques bouddhistes des castes dans le discours moderne ; le rôle du bouddhisme dans la politique intérieure et internationale du Premier ministre indien Narendra Modi ; et la renaissance de l’héritage bouddhiste dans l’Himalaya indien.
Le bouddhisme apparaît également dans le programme principal du congrès. Almut-Barbara Renger de l’Université de Bâle et de l’Université libre de Berlin présente « Une vue à 360° de la pleine conscience : les concepts religieux en mouvement », l’une des cinq conférences principales.
Tout au long du programme de six jours, le bouddhisme est représenté comme un domaine d’étude vivant et changeant : une présence religieuse européenne, une tradition d’étude textuelle et de pratique rituelle, et une source de réponses aux nouvelles technologies et aux nouvelles expressions culturelles.
Au centre du débat européen se trouve une question qui s’étend au-delà de la conférence : à mesure que le bouddhisme s’implante en Europe, quelles formes d’identité, de pratique et de communauté bouddhistes émergeront, et qu’est-ce qui les rendra distinctement européennes ?
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Religions 360°
Six jours de dialogue mondial (Religions 360°)
Manuel du bouddhisme en Europe (BRILL)
Religions360 (Facebook)
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