Les dangereuses portes à six sens

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Si, en tant que pratiquant bouddhiste, vous ne prenez pas le temps d’observer et d’analyser les processus cognitifs de la conscience dont votre esprit est capable, le dragon de la digression mentale et de l’obsession potentielle peut vous tourmenter et faire facilement de vous une victime.

Même si vous pensez que vous n’avez pas le temps de méditer, juste comme un exercice mental, à la place d’une pensée agitée maladroite, vous pouvez essayer de penser à tous les cas dans lesquels la conscience résultant d’un contact visuel pourrait devenir un obstacle mental pour vous. , vous induisant en erreur, au moins temporairement, sur la voie bouddhiste de la libération.

Pensez ensuite à la conscience qui s’élève par l’oreille et à la manière dont elle pourrait vous être préjudiciable. . . conscience naissant par le sens de l’odorat. . . conscience résultant d’une soif de goûts. . . la conscience apparaissant et se développant à travers des conditions mentales imaginées et des états désirés, qui pourraient vous amener au point de ravissement ou d’extase.

C’est un domaine où vous devez faire un effort mental et travailler.

En effet, vous devez rechercher, trouver, isoler et mettre en lumière toutes vos envies potentiellement conscientes au fur et à mesure qu’elles vous apparaissent. Vous devriez être capable d’examiner, d’observer et d’analyser exactement ce qui vous attire ou vous repousse.

Si vous pouvez développer les pouvoirs d’analyse pour apprendre à discerner les causes profondes réelles de la raison pour laquelle vous voulez ce que vous voulez ou ne voulez pas, et demandez si le résultat à court terme de la réalisation de tels souhaits et inclinations serait bon ou mauvais pour vous à long terme – et si vous savez qu’ils ne seront pas bons pour vous, alors vous devez décider ce que vous devez faire à ce sujet.

Étant donné que personne d’autre que vous ne peut entrer dans votre esprit, vous devez vous familiariser avec ses inclinations et ses tendances et savoir quoi faire lorsque ces tendances tentent de vous surprendre, lorsque vous ne faites pas attention et qu’elles prennent ensuite le contrôle sur vous. Si vous pouvez apprendre à contrôler les tendances de votre esprit, vous pouvez apprendre à éviter de laisser des hordes de tendances malsaines prendre le pouvoir sur vous.

Mais pour le faire avec succès, vous devez devenir une sentinelle performante gardant les portes de l’esprit.

Vous devez apprendre à examiner votre vie mentale, afin qu’il n’y ait rien qui puisse se faufiler ou s’échapper avant une attaque surprise qui vous causera du tort, directement ou indirectement. Les impulsions ne sont généralement que des phénomènes éphémères du moment qui n’apportent aucun plaisir durable, donc si vous pouvez apprendre à contrôler ces impulsions éphémères à mesure qu’elles surviennent et simplement les laisser passer comme des éclairs momentanés, si vous pouvez apprendre à ne pas saisir après ce qui ne fait que passer fantasmes phénoménaux, vous vous en sortirez beaucoup mieux à long terme.

Une fois que vous sentez que vous avez tiré profit de l’exercice mental ci-dessus de l’esprit observant l’esprit, vous pouvez également apprendre à analyser la relation dans votre conscience entre les portes des six sens et la colère, la haine et l’envie.

Apprenez à vivre une vie examinée afin d’être préparé et de mieux contrôler votre esprit lorsque de telles tentations ou aggravations potentielles vous frappent lorsque vous ne regardez pas et vous aveuglent momentanément, vous permettant ainsi de frapper quelqu’un sur impulsion – provoquer une action qui pourrait potentiellement vous nuire d’une manière que vous regretteriez pour le reste de votre vie ou même pour de nombreuses vies à venir.

Les textes bouddhistes parlent d’un fermier qui a tué sa mère parce qu’il était stressé et affamé alors qu’elle était en retard pour lui apporter sa boîte à lunch. Cela pourrait-il être vous ? La plupart des gens ne voudraient pas croire que cela pourrait être vrai, mais pensez à toutes les autres choses que vous pourriez faire dans des moments d’impulsivité incontrôlée et imprudente.

Vous devez apprendre à vivre une vie auto-examinée afin de faire attention aux conséquences de tout ce que vous faites, dans n’importe quel acte momentané de votre vie, jusqu’à ce qu’un jour vous ayez finalement l’idée que réagir à de telles impulsions psycho-physiques émergentes est juste l’énergie brûle inutilement et très probablement de manière nocive.

Vous devez apprendre à rester indépendant et détaché de toute action impulsive potentielle survenant, en vous tenant en retrait avec l’esprit observant l’esprit, sans passion, avec équanimité. Ensuite, continuez à maintenir le détachement et l’équanimité comme un exercice mental pour aller à contre-courant,

Pensez à des situations potentielles qui pourraient survenir et susciter en vous de la colère, de la haine ou de l’envie d’une manière nuisible qui pourrait se retourner contre vous. Plutôt que de penser à ce que vous n’aimez pas chez les autres, demandez plutôt ce qui ne va pas chez vous pour que vous ayez encore le potentiel latent de vous déchaîner de colère, ou de réagir avec une haine intense, ou d’être tellement envieux d’un autre que vous voudriez lui infliger ou lui faire du mal.

Une fois que vous avez vraiment appris à connaître le potentiel de l’esprit à la fois pour le mal et pour le bien, vous pouvez vous entraîner à ressentir de la compassion pour vous-même et pour le mal potentiel que vous avez fait ou pourriez potentiellement faire. Au lieu de cela, vous pouvez pratiquer des sentiments de bienveillance, de compassion et de joie sympathique pour les autres, en faisant preuve d’équanimité, en sachant le bien que vous pouvez faire en évitant les états nocifs malsains et en les remplaçant par des états sublimes et sains dans lesquels vous irradiez la bonté envers les autres que vous aurait pu potentiellement détester plus tôt si vous aviez réagi imprudemment.

Une fois que vous aurez appris à ressentir de l’amour et de la compassion pour vous-même, dans votre propre état désolé, vous ne continuerez pas à haïr ; vous commencerez à ressentir de la compassion pour les autres qui sont dans le même état que vous.

Si vous voulez voir ce qui ne va pas dans le monde, observez et analysez les racines de vos propres actions, puis demandez-vous comment serait le monde si tout le monde pensait, ressentait et agissait de la manière nuisible dont vous êtes capable, et si vous ne voulez pas que le monde soit ainsi, le point de départ pour changer le monde est de commencer par vos propres inclinations et actions.

Si vous pouvez commencer à vous redresser parce que vous voyez le potentiel de souffrance que des impulsions de conscience incontrôlées peuvent faire subir à d’autres dans le monde, alors il est tout simplement possible qu’il y ait quelques autres individus comme vous dans le monde, qui ressentez le même genre d’amour, de compassion et de pitié pour les autres, et qui ne veulent pas que les autres souffrent comme vous et lui avez dû le faire dans le passé.

Si vous pouvez pratiquer le contrôle des six sens et que cela commence à fonctionner pour vous, et que vous pouvez également continuer à contrer les cinq obstacles tout en pratiquant simultanément les quatre états sublimes, cela vous sera très bénéfique.

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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