Le Dzogchen estimé maîtriser son éminence Kyabje Yongzin Mawai Wangpo Lopon Tenzin Namdak Rinpoché, vénéré comme le premier professeur vivant et protecteur de la tradition spirituelle de Yungdrung Bon, est entré dans un état de profondeur Thukdam Méditation à sa résidence de retraite dans le monastère de Triten Norbutse, Katmandou, jeudi matin. Il avait 100 ans.
Selon ceux qui sont proches de lui, Tenzin Namdak Rinpoché a commencé à subir une santé défaillant vers le 26 avril. Les traitements médicaux n’ont réussi que partiellement à aborder son état. Il est passé le 16e jour du mois lunaire tibétain de Saga Dawa.
« C’est avec une profonde tristesse que je partage ces nouvelles. Comme beaucoup d’entre vous l’ont peut-être déjà entendu, notre maître bien-aimé, Yongdzin Rinpoché, est peut-être passé à Nirvana ce matin, le 12 juin à 7 h 45, dans un état méditatif de sa résidence de retraite », a observé Khenchen Tenpa Yungdrung dans un message publié sur le site Web de Triten Norbutse Monastery. «Son décès était paisible, imprégné de l’énergie rayonnante de l’amour et de la sagesse.
«Nous avons eu beaucoup de chance de recevoir ses précieux enseignements pendant de nombreuses années et de célébrer son 100e anniversaire de naissance plus tôt cette année. Bien que ce soit un moment de grande perte et de tristesse, en tant que praticiens et adeptes des enseignements de Rinpoché, nous devons nous rappeler sa sagesse et ses conseils, et tourner notre cœur vers la pratique et la prière.» (Monastère Triten Norbutse)
Le monastère Triten Norbutse a organisé une série d’événements spéciaux à Katmandou en février pour commémorer le 100e anniversaire de Lopon Tenzin Namdak Rinpoche, qui comprenait la consécration et l’inauguration d’un nouveau monastère Triten Norbutse du 5 au 6 février.
En tant que détenteur de lignée le plus senior de la tradition de Yungdrung Bon, son éminence a obtenu une vénération généralisée au cours de sa vie en cimentant un héritage de lignée ininterrompue, de la sagesse sans limites et de la dévotion infatigable à la préservation et à l’épanouissement de Bon.
Saga Dawa (SKT: Vaishakha), le quatrième mois du calendrier lunaire tibétain, est l’événement religieux et culturel bouddhiste le plus important de l’année. Le nom est dérivé du nom du clan de Shakyamuni Bouddha. L’occasion est également connue en Tibétain sous le nom de Bumgyur Dawa, «le mois de 100 000 multiplices», sous le nom de karma de toutes les actions habile et peu qualifiées se multiplient 100 000 fois. Cette année, Saga Dawa se déroule du 28 mai au 25 juin, avec Saga Dawa Duchen, le jour le plus important de l’année pour les bouddhistes tibétains, commémorant la naissance, l’illumination et le passage final à Pariirvana de Shakyamuni Bouddha, tombant le 11 juin, le jour de la lune.
Dans un avis public daté du 12 juin et partagé sur les réseaux sociaux, le monastère Triten Norbutse a déclaré:
Avec une profonde tristesse et une révérence sincère, nous annonçons le décès de notre maître le plus aimé et le plus vénéré:
Son Eminence Menri Yongdzin Lopon Tenzin Namdak Rinpoché, le maître souverain des trois lignées – Sutra, Tantra et Dzogchen – qui tout au long de sa vie extraordinaire incarnait la compassion et la sagesse sans limites d’un vrai Bodhisattva. Son éminence a consacré chaque instant de ses 100 années précieuses à la préservation, à l’épanouissement et à la transmission de la religion et de la culture tibétaine, et en particulier les enseignements sacrés de Yungdrung Bön.
Son éminence a commencé à souffrir d’une maladie vers le 26 avril. Malgré la réception de tous les soins médicaux nécessaires, les traitements n’ont apporté qu’un soulagement limité en raison des effets naturels de l’âge avancé. Puis, aujourd’hui – le 16e jour du mois de la saga sacrée Dawa dans l’année de serpent en bois tibétain, le 12 juin 2025, à 7 h 45 – à sa résidence de retraite à Jema Ritrö, Kathmandou, au Népal, son éminence est entrée en paix dans le Parinirvana tout en restant dans la méditation inébranlable, révélant ainsi la vérification profond de l’imperméance.
Bien que sa forme physique se soit dissoute, sa sagesse inoxydable et sa compassion sans limites restent toujours présents. Ayant réalisé depuis longtemps la vaste étendue de la méditation de dzogchen, son
L’éminence a transcendé les limites de la naissance et de la mort. Pourtant, dans le but de ses disciples dévoués, il a choisi de révéler cette transition pour inspirer une compréhension et un renoncement plus approfondis de l’attachement à la permanence. Son activité éclairée se poursuit sans interruption au profit de tous les êtres sensibles.
Pour ceux qui ont une foi sincère, nous vous encourageons à offrir des prières et des aspirations avec une dévotion à un point. Ce faisant, les bénédictions surgiront certainement et les intentions éclairées du Lama seront sûrement réalisées.
Les hommages à son éminence ont été largement partagés sur les réseaux sociaux des fidèles et des étudiants. Les informations concernant les rituels funéraires à venir et les arrangements connexes seront partagés en ligne en temps voulu.
Né dans la région tibétaine traditionnelle de Kham, Rinpoché est entré dans le monastère de Tengchen à l’âge de sept ans et, à 15 ans, il a commencé des études à Yungdrung Ling, un grand monastère de Bön dans le centre du Tibet.
En 1948, il s’est rendu au monastère de Menri au Tibet, où il a été officiellement ordonné, recevant le nom d’ordination Tenzin Namdak (gardien de l’essence de la pure doctrine de Bouddha). Rinpoché a gagné son geeshe diplôme en 1952, et a été élu à la position de lopon (chef de professeur) à Menri la même année.
En raison des conflits croissants et de la pression sur la vie monastique des autorités chinoises, Rinpoché a reculé de son rôle de lopon à Menri en 1957. Il est resté en retraite privée au monastère de Sezhig sur le lac Dangra dans le nord de Tsang jusqu’en 1960.
Dans le sillage du soulèvement tibétain de 1959 contre l’occupation chinoise, Rinpoché a tenté de s’échapper en Inde, mais a été abattu et emprisonné pendant 10 mois par les autorités chinoises, avant finalement de réussir à traverser la frontière montagneuse au Népal.
Au cours de son évasion, Rinpoché a pu cacher des reliques précieuses et des objets sacrés dans une grotte à la traînée de lug-do dans la région de Tsochen, Tibet. Il a également porté avec lui des volumes du Transmission orale du Zhang Zhung Nyen Gyud et d’autres textes, garantissant ainsi leur conservation.
Rinpoché s’est rendu dans l’Himachal Pradesh, dans le nord de l’Inde, en 1964. Là, il a travaillé pour établir une colonie et une école à Dolanji pour les réfugiés de Bonpo, et a recouvert le monastère de Menri pour soutenir la formation de nouveaux moines. Après qu’un nombre suffisant de textes sacrés aient été récupérés du Tibet et publiés, Tenzin Namdak Rinpoché a établi une école dialectique traditionnelle au monastère pour préserver la tradition philosophique de Bonpo.
En 1987, Rinpoché a fondé Triten Norbutse dans la vallée de Katmandou, où il a vécu et enseigné pendant de nombreuses années. Le monastère de Menri et le monastère Triten Norbutse sont maintenant les deux principaux monastères de bons en dehors du Tibet, offrant une étude rigoureuse dans un spectre complet d’enseignements et de traditions bon.
Rinpoché a été la première personne à transmettre des enseignements Bon en Occident en 1989, y compris Dzogchen, le système de méditation le plus élevé et le plus profond de la tradition bon. Au fil des ans, Rinpoché a fait de nombreuses excursions pour donner des enseignements réguliers en Occident, fondant un centre européen, Sheten Dargye Ling, à Bleu, en France, en 2001, pour la préservation, l’enseignement et la pratique de Yungdrung Bon.
