L’apparition du corps lors de la renaissance au pays de la béatitude

Le 21e vœu : un corps semblable à un bouddha avec 32 caractéristiques physiques

Le 21e vœu d’Amitabha s’adresse à tous les êtres humains et célestes. Il est dit:

Si, lorsque j’atteindrai la bouddhéité, les humains et les dévas de ma terre ne devraient pas tous être dotés des trente-deux caractéristiques physiques d’un grand homme, puissé-je ne pas atteindre l’illumination parfaite.

Les 32 caractéristiques physiques dénotent un bouddha transformé, comme le bouddha Shakyamuni, qui est apparu sous forme humaine dans cette terre transformée et souillée. Ces caractéristiques sont formées comme les récompenses de la pratique assidue de la vertu de Shakyamuni dans le triple karma au cours de ses vies passées.

Comme le bouddha Shakyamuni a accompli la bouddhéité dans la terre transformée (notre monde) il y a environ 2 600 ans, il est considéré comme un bouddha transformé, ou l’apparition d’une nature de bouddha indifférenciée lorsqu’il se manifeste dans un corps physique. En sanskrit, ce corps est connu sous le nom de Nirmanakaya. C’est l’un des trois corps possédés par chaque bouddha.

En bref, les trois corps sont :

Le Dharmakaya : nature de bouddha indifférenciée qui est au-delà de toutes les conceptualisations et catégories ;

Le Sambhogakaya : le corps de bouddha non matériel, qui se manifeste dans une terre pure non matérielle au profit des bodhisattvas, des divinités et des autres êtres qui y renaissent ; et:

Le Nirmanakaya (déjà mentionné) : le corps physique qui se manifeste dans le monde Saha au profit des humains et de tous les êtres sensibles.

Bien que tous les bouddhas aient le corps triple, les êtres humains ne peuvent reconnaître un bouddha qu’à travers son Nirmanakaya. Ainsi, lorsque le 21e vœu raconte comment tous les êtres de ce pays possèdent les 32 caractéristiques, il nous dit que nous deviendrons des bouddhas parfaitement illuminés comme Shakyamuni lorsque nous renaîtrons au pays de la félicité.

De plus, à partir du moment où ils accomplissent la bouddhéité, les gens sont désinhibés dans la manière dont ils étaient en tant qu’êtres humains. Avec un corps de bouddha, ils peuvent librement retourner dans ce monde Saha et travailler pour délivrer tous les êtres sensibles, tout comme Shakyamuni.

Deux autres vœux liés aux corps des êtres vivants au Pays de Félicité

Il existe deux autres vœux liés aux corps des êtres vivants dans le Pays de Félicité, à savoir les troisième et 26e vœux. Le troisième vœu déclare :

Si, lorsque j’atteindrai la bouddhéité, les humains et les dévas de ma terre ne devaient pas tous être de la couleur de l’or pur, puissé-je ne pas atteindre l’illumination parfaite.

Cela signifie que la couleur corporelle des dévas et des humains dans le Pays de Félicité est la même que celle du Bouddha Amitabha. (De plus, le Bouddha Amitabha possède également 84 000 caractéristiques physiques, chacune ayant 84 000 marques secondaires d’excellence, selon le Sutra de la contemplation.)

Le 26e vœu déclare :

Si, lorsque j’atteindrai la bouddhéité, il devait y avoir un bodhisattva dans mon pays qui ne soit pas doté du corps du dieu vajra Narayana, puissé-je ne pas atteindre l’illumination parfaite.

Narayana est l’un des dévas ou êtres célestes connus en Orient. Il est comme Hercule en ce sens qu’il est doté d’une grande force et qu’il ne peut être vaincu.

Le corps de Narayana est dur comme un diamant, qui est indestructible. Il ne souffre ni de vieillissement, ni de maladie, ni de mort. Narayana est une divinité protectrice du Dharma mais est également considérée comme un bodhisattva. Sa forme et sa force sont si excellentes que le Bouddha Amitabha jure d’accorder aux bodhisattvas qui souhaitent renaître au Pays de Félicité des corps aussi forts que celui de Narayana.

Apparence corporelle des êtres vivants au Pays de Félicité

Quelle est l’apparence corporelle réelle des êtres vivants au Pays de la Félicité ? Reprenons un passage important du Sutra de la vie infinie. Ça dit:

Cette terre de Bouddha, comme le royaume du Nirvana inconditionné, est pure et sereine, resplendissante et heureuse.

Les shravakas, les bodhisattvas, les êtres célestes et les humains y ont une sagesse élevée et brillante et sont les maîtres des pouvoirs surnaturels. Ils sont tous d’une même forme, sans aucune différence, mais sont appelés « êtres célestes » et « humains » simplement par analogie avec les états d’existence dans d’autres mondes.

Ils ont un visage noble et majestueux, inégalé dans tous les mondes, et leur apparence est superbe, inégalée par aucun être, céleste ou humain. Ils sont tous dotés de corps de Naturel, de Vide et d’Infinité.

À partir de là, nous pouvons voir que tous les êtres du Pays de Félicité sont d’une seule forme, sans aucune différence entre eux. Ils sont tous dotés de corps de Naturel, de Vide et d’Infinité. Pourquoi? C’est parce que le Pays de Félicité est un royaume de Nirvana inconditionné. Il a également été enseigné par Vasubandhu Bodhisattva que « (Le Pays de Félicité) est un royaume de racines vertueuses du Mahayana. »

Qu’entend-on par « analogie avec les états d’existence dans d’autres mondes » ? Cette phrase est destinée à souligner l’égalité des êtres dans le Pays de Félicité. Les « autres mondes » incluent le Pays de Saha où le Bouddha Skakyamuni parle le Dharma. Les êtres qui sont nommés selon leurs états dans ces autres mondes comprennent les shravakas, les bodhisattvas, les dévas et les humains.

S’ils ne sont nommés que « par analogie », cela signifie que l’apparence physique de tous les habitants est en fait la même. Ils apprécient tous les corps du naturel, du vide et de l’infini. C’est inconcevable, n’est-ce pas ? Vous pouvez imaginer ce que vous voulez, pas seulement les 32 caractéristiques physiques et les 80 marques d’excellence.

Vous pouvez avoir la même apparence corporelle que le Bouddha Amitabha avec 84 000 caractéristiques physiques, chacune ayant 84 000 marques secondaires d’excellence. Chacune de ces marques a 84 000 rayons de lumière qui imprègnent tous les mondes des dix directions, comme enseigné dans le Sutra de la contemplation.

Ici, nous devons comprendre que, dans les textes bouddhistes, 84 000 est un nombre indiquant l’infini. Naître au Pays de la Félicité, c’est naître dans la maison de tous les bouddhas, comme indiqué dans le Sutra de la contemplation. Chaque bouddha existe dans un état d’unité parfaite avec tous les autres bouddhas, leur unité remplissant l’immensité du royaume du Dharma d’une variété infinie de vertus, de bénédictions et de lumière.

Doté d’un corps de naturel, de vide et d’infini sous forme de lumière

Il convient de noter que tous les habitants du Pays de Félicité existent sous la forme de « lumière ». Ils peuvent apparaître dans n’importe quelle forme et taille qu’ils souhaitent dans le but de délivrer des êtres sensibles en toutes circonstances. C’est un pouvoir surnaturel inconcevable et impressionnant doté par le Bouddha Amitabha.

C’est aussi un moyen expédient d’attirer des êtres sensibles de différentes aptitudes et capacités, comme les shravakas, les bodhisattvas, les êtres célestes et les êtres humains, pour aspirer à renaître dans le Pays de Félicité.

Bien qu’ils soient classés en fonction de leur statut dans les anciens mondes, ils jouissent de la même sagesse et du même pouvoir au Pays de la Félicité.