Caractéristiques de la lumière du Bouddha Amitabha
Le Amitabha Sutra dit:
La lumière du Bouddha brille sans limite et sans entrave sur tous les mondes des dix directions. C’est pour cette raison qu’il s’appelle Amitabha.
Le nom « Amitabha » signifie lumière infinie.
Puisque nous savons que le nom d’un bouddha dénote un aspect important de son activité, et puisque cette activité dépend de la forme sous laquelle un bouddha choisit de se manifester, nous réalisons que nous pouvons connaître quelque chose de profond sur Amitabha en comprenant sa lumière. Quel genre de « lumière » le Bouddha Amitabha possède-t-il ? Comment la lumière du Bouddha peut-elle briller sur nous ?
Le Sutra de la contemplation dit:
La lumière d’Amitabha imprègne et brille sur tous les mondes des dix directions qui embrassent et reçoivent ces êtres sensibles qui pensent ou récitent son Nom sans les abandonner.
Pourquoi ne pouvons-nous pas « voir » la lumière d’Amitabha ? Que se passe-t-il lorsque des millions de personnes pensent ou récitent son Nom en même temps ? La lumière d’Amitabha peut-elle briller instantanément sur eux en même temps ?
Le Sutra de la contemplation dit aussi :
Parce que tous les Tathagatas ont des corps cosmiques, ils peuvent entrer dans l’esprit de chaque être sensible. Pour cette raison, lorsque vous pensez à un bouddha, votre esprit prend la forme de ses trente-deux caractéristiques physiques et de ses quatre-vingts marques secondaires. Quand ton esprit pense au Bouddha (par nom, formes et marques)c’est lui-même le Bouddha.
Selon les mots du Bouddha Shakyamuni, nous savons que l’activité et la forme du Bouddha Amitabha sont décrites en utilisant l’analogie de la lumière. Cependant, la lumière d’Amitabha n’est pas le même type de lumière que nous pouvons voir, comme la lumière du soleil, la lumière électrique, la lumière des bougies, etc. C’est plutôt une lumière surnaturelle qui pénètre dans nos esprits et, sans obstruction, travaille à nous transformer et à nous libérer de l’intérieur.
La forme du Bouddha est décrite par la lumière
La forme et la fonction sont intimement liées. En termes de fonctionnalité de la lumière du Bouddha, il existe de nombreuses similitudes avec la lumière dans le monde. Tout comme la lumière du monde peut percer l’obscurité de l’environnement physique, la lumière du Bouddha peut dissiper l’obscurité de l’ignorance dans notre esprit afin que nous puissions voir clairement le sens de la vie, son but et sa direction.
De plus, la lumière du Bouddha peut nous donner sagesse, espoir, paix et joie. Il peut attirer notre attention, nous guider vers la maison, nous soulager de la peur et nous réconforter lorsque nous sommes désespérés. Encore une fois, la lumière du monde a une fonction similaire lorsque nous sommes perdus dans un désert la nuit. De ces fonctions, nous savons que l’une des formes prises par le Bouddha Amitabha dans notre monde Saha est la lumière infinie, non obstruée et surnaturelle.
La signification de « imprégner et briller »
Il est également indiqué que la lumière du Bouddha peut entrer dans l’esprit des êtres sensibles qui sont conscients du Bouddha ou qui récitent son nom. Si des millions de personnes sont conscientes du Bouddha en même temps dans différentes parties du monde, la lumière du Bouddha peut entrer simultanément dans leur esprit.
Cela implique que la lumière du Bouddha est différente de la lumière du monde qui voyage d’un endroit à un autre. Par exemple, il faut environ huit minutes à la lumière pour se rendre du Soleil à la Terre. Cependant, la lumière du Bouddha imprègne tous les mondes et entre dans l’esprit de tous les êtres sensibles qui pensent ou récitent son Nom simultanément. N’est-ce pas inconcevable ?
Le sens de « sans entrave »
Selon la théorie du karma dans le bouddhisme, les gens accomplissent de bonnes ou de mauvaises actions (karma) à travers leur corps, leur bouche et leur esprit, entraînant des conséquences de bonheur et de souffrance, selon la loi de cause à effet. Ainsi, le Bouddha nous conseille de nous abstenir du mal et d’accomplir de bonnes actions.
Concernant « sans entrave » dans la définition du nom d’Amitabha, il fait référence à la capacité de la lumière d’Amitabha à éliminer les obstructions (dues à la cupidité, à la haine et à l’illusion ; l’arrogance, le doute et les opinions erronées) créées par notre karma afin que nous soyons libéré physiquement et mentalement.
La lumière du monde est obstruée s’il y a un objet sur son chemin. Ainsi, le « dos » de l’objet est sombre et une ombre est projetée. Cependant, la lumière du Bouddha ne nécessite aucun moyen de transmission et ne souffre donc d’aucune obstruction. Il coexiste avec l’esprit de tous les êtres sensibles dans les mondes des dix directions.
Qu’est-ce que la lumière d’un bouddha, en fait ?
Dans le bouddhisme, la « lumière » est l’activité mentale d’un être sensible. Dans un état de pureté, la nature mentale ou nature de bouddha de tous les êtres sensibles individuels est remplie d’une «lumière» qui brille à travers le cosmos incommensurable et sans limites.
Malheureusement, à cause d’une seule pensée « d’ignorance » (ou pensée discriminative), tous les êtres sensibles sont tombés dans un état d’illusion et sont piégés dans une cage d’afflictions en constante rotation. Cet état est décrit comme « l’obscurité », car la lumière de l’esprit-nature est recouverte par les « poussières » de la matière, du son, de l’odorat, du goût et du toucher.
Par la suite, à cause de l’illusion, les êtres ressentent du karma, reçoivent une rétribution et souffrent dans le cycle de la naissance et de la mort. Cela conduit à une chaîne sans fin de renaissances au sein des Six Royaumes dans les Trois Domaines du monde Saha.
Tous les habitants du Pays de Félicité ont la même forme de lumière qu’Amitabha
Comment pouvons-nous quitter ou sortir de la cage des ténèbres de la naissance et de la mort ? Il y a deux façons. L’une est à travers les pratiques autonomes des préceptes, de la méditation et de la sagesse pour éradiquer respectivement la cupidité, la haine et l’illusion. L’autre est à travers les pratiques du pouvoir du vœu compatissant du Bouddha.
Un bouddha est un être sensible éclairé, tandis qu’un être ordinaire est un bouddha non éclairé. Pour un bouddha illuminé, sa nature mentale sous forme de « lumière » est parfaitement et complètement « récupérée », et il a la capacité d’éclairer les êtres sensibles en découvrant leur nature mentale originelle.
La lumière d’Amitabha est la plus importante parmi tous les bouddhas. La lumière d’Amitabha peut briller sur tous les êtres sensibles et embrasser ceux qui pensent ou récitent son Nom, afin qu’ils puissent renaître dans son Pays de Félicité avec le mérite et les vertus qu’il a conférés. Par renaissance au Pays de la Félicité, tous les êtres vivants ont la même forme corporelle de « lumière » que le Bouddha Amitabha.
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