Et maintenant, pour quelque chose d’un peu différent de Le coin des livres de Nachaya: au lieu d’une critique de livre, ce mois-ci nous avons En un instant, en un souffleun nouvel ensemble de cartes oracle-esque du vénéré professeur et érudit zen américain Roshi Joan Halifax, fondateur de l’Institut Upaya et du Centre Zen à Santa Fe, Nouveau-Mexique.
Il y a 55 cartes de bonne taille illustrées avec audace – des œuvres d’art originales de Roshi Joan – dans cette collection, chacune portant une médiation ou une contemplation. Ils mettent en commun les enseignements bouddhiques qui sont, à dessein, destinés à nous enraciner, nous étirer nous et notre ego, nous faire grandir, nous rappeler les préceptes et les pratiques contemplatives de le lojong et encourager tonglen, car ces pratiques sont connues dans la tradition tibétaine. Ils nous amènent dans le moment présent tout en élargissant notre conscience dans des domaines plus significatifs.
Chaque carte contient des instructions pour la posture et la préparation de l’esprit, et certaines sont accompagnées de récitations ou de points à considérer, ces derniers étant imprimés dans une couleur distincte, les mettant ainsi clairement en évidence à partir des instructions. Ce sont des méditations de la taille d’une bouchée, raisonnablement simplifiées mais avec beaucoup plus de profondeur qu’il n’y paraît au départ.
J’ai reçu cette collection en mai, ce qui m’a laissé un peu de temps pour me familiariser avec les cartes. Comme je ne suis pas nouveau dans le monde des cartes de divination et d’oracle et que j’en possède déjà quelques-unes, j’étais curieux et impatient et raisonnablement bien assaisonné de voir comment celles-ci se comportaient dans la main. En comparaison, la taille se situe bien entre certains des jeux de la taille d’une carte à jouer que nous voyons et les jeux plus grands, donnant une bonne sensation de solidité sans être si grands qu’ils deviennent difficiles à mélanger. Ils sont contenus dans une boîte à charnière soignée, avec un ruban pour aider à les sortir. Le manuel d’accompagnement se présente sous la forme d’un ensemble accordéon de cartes plus épaisses portant une explication desdites cartes, l’histoire de l’art et des suggestions sur la façon de les utiliser.
Et comment les utiliser est, selon la suggestion de Roshi Joan, en fin de compte à l’utilisateur.
Dans mon introduction, je les ai appelées « oracle-esque », mais ce sont clairement des cartes de méditation plutôt qu’un jeu de tarot prophétisant et, contrairement aux ensembles de divination, nous pouvons voir à quelle famille élémentaire chaque carte appartient si vous les regardez. pendant que vous mélangez – un point sur lequel je reviendrai dans un instant. Ici, j’aborderai brièvement l’idée d’utiliser ces cartes de la même manière que les cartes oracle.
Ma préférence de longue date pour tout type de divination a été de garder une pensée concise dans mon esprit (la formulation est importante ici car on peut formuler une question de manière trop ambiguë ou avoir involontairement plus d’une pensée, etc.) La spécificité de la formulation rend clairement quel est le problème, et le problème viendra souvent avec un sentiment viscéral, qui va au-delà de l’intellect. Comme il s’agit de cartes de méditation, j’ai constaté que fermer les yeux et avoir une pensée similaire à « Quelle méditation/sagesse de méditation est la plus appropriée pour moi en ce moment » ou « De quelle méditation ai-je besoin pour mon problème concernant *** *? » et permettre à une carte de devenir apparente.
Une partie de mon parcours professionnel porte sur le symbolisme et la couleur, ainsi que sur la relation entre la psyché, le corps émotionnel et la guérison. Je suis également plasticien professionnel, donc ce n’est pas une comparaison mais un constat artistique et psychologique. Nous avons tous des appels subtils à certains stimuli visuels. Certaines images, en particulier dans les cartes de tarot, sont superposées avec un symbolisme complexe. Le Thoth Tarot d’Aleister Crowley est l’un des jeux les plus diversifiés sur le plan culturel et disciplinaire. À l’inverse, la simplicité sumi-e-esque d’une représentation abstraite des éléments après la quiétude d’une méditation profonde parle dans un langage symbolique plus proche de l’esprit du débutant sans intellect.
Comme ce jeu de cartes de Roshi Joan est un jeu de méditation, plutôt que d’éplucher des couches d’images pour un sens plus profond, les peintures parlent de quelque chose de profondément profond, digne de contemplation sans être le centre d’intérêt en soi. Ils représentent avec justesse un concept parapluie avec l’accent étant mis sur la méditation connexe. Ils sont la «famille d’éléments» dans laquelle cette méditation trouve son foyer. Joan explique ses illustrations dans le manuel du jeu, et ses raisons ont un soutien psychologique et culturel. Par exemple, le noir longtemps vénéré enso parle à toutes les choses cycliques et manifestes de la noirceur du prima materia– le matériau primitif de tout, aux niveaux banal et subtil, et c’est donc le choix évident pour la «famille» de cartes qui se rapportent au retour à la maison avec sagesse dans le domaine quantique de la création.
Pendant ce temps, « être avec la mort » est quelque chose auquel nous serons tous confrontés un jour, et cela a été au centre des enseignements de Roshi Joan pendant environ 30 ans. Elle a donné des conférences, formé des professionnels de la santé et des particuliers dans des hospices, et a passé de nombreuses années à rendre visite à des femmes et des hommes condamnés à mort. Et c’est quelque chose que je peux ressentir dans ces cartes – ce ne sont pas des cartes de type ange faciles à venir et à emporter; ils ne vous feront pas vous sentir magique à chaque lecture. Et cela, je pense, n’est pas une mauvaise chose.
Ces cartes sont un merveilleux ajout pour ceux qui peuvent trouver la méditation un défi ou ceux qui pensent qu’ils pourraient bénéficier de l’aide d’un tiers, ou simplement des rappels de pleine conscience, de conscience élargie et le lojong et tonglen les pratiques. Comme le suggère Roshi Joan dans le manuel, ils peuvent être lus et pratiqués dans l’ordre dans lequel ils arrivent, ou simplement sélectionnés un jour à la fois comme point de mire pour ces 24 heures, sans un iota d’utilisation divinatoire. Ils peuvent aider à calmer l’esprit du singe et à contempler la nature profonde de notre existence transitoire et de nos relations avec nous-mêmes et les autres. Et certains ne seront pas faciles.
Comme je l’ai mentionné plus tôt, Roshi Joan a passé de nombreuses années avec des personnes en fin de vie, des leçons dont je pense qu’elles sont infusées dans ces 55 méditations organisées. Nous ferons tous face à la mort, donc apprendre à être avec la mort est une profonde méditation qui peut nous amener à vivre la vie avec plus de compassion, de sagesse et de dignité, ce qui est finalement ce que je crois que la collection de méditations de Roshi Joan vise à atteindre.
Je trouve ces cartes, les mots, les illustrations et les pratiques qu’elles expriment, qui sont, bien sûr, basées sur la profonde sagesse bouddhiste traditionnelle, à la fois agréables à manipuler et offrant beaucoup de matière à réflexion. Et comme beaucoup d’entre nous ont du mal à intégrer la méditation dans nos vies bien remplies, la pratique matinale régulière consistant à tourner une carte peut aider à ouvrir la voie à une relation plus profonde et plus étendue avec la journée. Quelque chose dont nous pouvons tous bénéficier.
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