Retirez un instrument de musique.
Laisse la beauté qu’on aime être ce que nous faisons.
Il existe des centaines de façons de s’agenouiller et d’embrasser le sol.Roumi*
Il est vraiment trop tôt pour parler beaucoup de la retraite de deux mois à laquelle je viens de participer. Il semble sage de permettre aux effets de ces nombreuses semaines de pratique intense de s’infiltrer lentement et tranquillement dans mon système et de continuer à apporter des changements de manière imprévisible et mystérieuse. Mais il y a aussi quelque chose à dire sur la façon de tirer le meilleur parti de la fraîcheur de certains tournants et de certaines idées en les mettant en mots, aussi proches soient-ils de l’expérience réelle.
Je suis également curieux de me réengager dans l’écriture sur mon ordinateur : peut-être que m’asseoir devant l’écran et utiliser le clavier me semblera un peu différent ; peut-être que je ne croiserai pas autant les jambes, ne rayerai pas tant de phrases de manière autocritique, ne garderai pas les épaules baissées et le cœur ouvert. Peut-être que cela pourrait donner l’impression de faire de l’art, de jouer de la musique ou de danser, avec cette volonté de prendre plaisir à un déroulement qui échappe un peu à mon contrôle.
Pour planter le décor : nous sommes 34, tous membres de l’ordre bouddhiste Triratna, dans un hôtel de la péninsule de Gower au Pays de Galles, au Royaume-Uni, devenu un centre de retraite éphémère. Brillant remerciements des bouddhas et des bodhisattvas cachent des écrans de télévision, et des photos de célèbres professeurs bouddhistes côtoient des peintures à l’huile fortement encadrées représentant les anciens habitants de cet ancien pavillon de chasse. L’acajou, le papier peint richement texturé et les lustres lumineux se marient très bien avec le sanctuaire coloré qui occupe la majeure partie d’un mur de la salle à manger de l’hôtel. De hautes fenêtres s’ouvrent sur un vaste paysage calme semblable à un parc et la mer se trouve à 20 minutes à pied. Il y a un rythme émergent de quelques jours d’enseignement par Vessantara, notre principal leader, suivis de 5 à 7 jours de pratique silencieuse. Nous avons des revues de méditation de 15 minutes avec un membre de l’équipe deux fois par semaine, sinon nous sommes en silence. Nous avons chacun mémorisé notre emploi du temps : ces révisions de méditation, puis la cuisine une fois par semaine, le ménage, et certains d’entre nous vont à l’enseignement. qigong ou des séances de Yoga Iyengar. Je pratique ma propre pratique de mouvements éclectiques en plusieurs périodes quotidiennes d’une demi-heure, avant ou après la méditation. Je travaille à ouvrir le haut de la colonne vertébrale et la poitrine, car ma posture est devenue assez courbée après des décennies de travail devant l’ordinateur. Il y a une grande véranda aérée réservée au travail corporel, et nous en voyons de toutes sortes, des entraînements de style militaire soufflant et haletant au Yin Yoga méditatif et allongé, en passant par des acrobaties étonnantes. Le plafond de verre de la véranda, d’où descend une forêt tropicale de plantes artificielles, nous relie à la météo : des cieux bleu clair et exaltants ; surtout des nuages et de la pluie. Le silence partagé pendant la retraite se construit et se construit ; entrer dans la salle du sanctuaire, c’est comme être plongé dans un bain chaud de présence bienveillante.
Nous explorons un texte du Neuvième Karmapa, Éliminer les ténèbres de l’inconscience, qui, comme tous les textes du Mahamoudra, concerne la compréhension – de manière directe et expérientielle – de la nature non-duale de l’esprit. La pratique principale consiste à « simplement s’asseoir » et il s’agit d’un processus intuitif consistant à abandonner l’habitude basée sur l’ego de s’approprier l’expérience.
Aux deux tiers environ de notre chemin vers la retraite, Vessantara dit quelque chose qui change sensiblement les choses pour moi. Il parle de notre tendance à « trop essayer » pendant la méditation et nous encourage à être alertes de manière plus subtile, en faisant de petits ajustements intuitifs qui sont une réponse au corps-esprit, comme si nous jouions d’un instrument de musique à cordes exquis. Nous pouvons devenir curieux de l’interaction en constante évolution des pensées, des sentiments et des sensations corporelles, sans aucune poussée ni traction vers les résultats. Même le terme « curieux » n’est pas tout à fait approprié, car il peut impliquer une recherche de quelque chose et véhicule trop d’énergie « égoïste ». Il s’agit plutôt de jouer avec l’organisme, avec la vie telle qu’elle nous traverse dans l’instant présent, en appliquant la touche légère et sensible d’un musicien talentueux. Les célèbres lignes de Rumi à ce sujet lui sont venues à l’esprit lorsqu’il en parlait :
Aujourd’hui, comme tous les autres jours, nous nous réveillons vides et effrayés. N’ouvrez pas la porte du bureau et commencez à lire. Retirez un instrument de musique. Laisse la beauté qu’on aime être ce que nous faisons. Il existe des centaines de façons de s’agenouiller et d’embrasser le sol.
(Centre de pratique de pleine conscience à l’eau plate)
Je plonge dans une couche de confiance plus profonde, reconnaissant que j’ai beaucoup d’expérience en musique, en peinture et en danse, et que je me sens chez moi dans ce domaine de réactivité intuitive, créative et subtile. Je sais comment me laisser séduire par l’oubli de moi-même en répondant à la beauté avec un cœur aimant et ouvert – ce sentiment d’enchantement esthétique m’est familier. Cela aide « moi » à me détendre plus profondément et permet à ces enseignements du Dharma sur la nature insaisissable de la conscience et des apparences de se révéler. Et il vaut probablement mieux ne pas en dire plus à ce stade. Je veux juste exprimer quelques encouragements aux lecteurs, pour qu’ils laissent votre propre sens de l’appréciation esthétique être l’avant-garde de la méditation, plutôt qu’une motivation pour obtenir des résultats.
Ce qui est requis peut être résumé par trois « A » : Reconnaître, Autoriser et Apprécier. Nous connaissons probablement bien les deux premiers, reconnaître une expérience, qu’elle soit douloureuse, agréable ou neutre, et faire de notre mieux pour l’accepter. Aller plus loin et l’apprécier fait appel à cette partie « d’artiste intérieur » en nous qui peut s’adapter aux possibilités créatives inhérentes à l’expérience. L’imagerie fonctionne très bien ici – par exemple, au début d’une méditation, lorsque nous nous connectons avec notre corps et notre posture, laissant la terre absorber tout inconfort physique ou émotionnel que nous portons, non seulement pour en être soulagé, mais comme un engrais bienvenu. Et tout comme un instrument de musique précieux a besoin d’être entretenu, poli et conservé en sécurité, il est utile de manger des aliments nutritifs, de faire régulièrement de l’exercice que nous apprécions réellement et de garder les portes de nos sens, en décidant soigneusement à quoi s’adresser. nous nous exposons. Depuis que je suis à la maison, mon mari – qui a également participé à la retraite – et moi avons décidé d’apporter quelques changements à nos modes de vie afin d’augmenter les chances de rester connectés avec ce parfum de liberté intérieure. Je suis particulièrement enthousiaste à l’idée de passer régulièrement du temps ensemble à écouter tranquillement de la musique, sans parler de magasin, sans réviser la journée ou faire des projets, mais simplement ouvrir notre cœur et notre esprit à ce mystère de l’expérience vécue, au-delà des mots.
* D’après Barks, Coleman, éd. 2005. Le livre de l’amour : poèmes d’extase et de désir. Londres : HarperOne
Français
English