De l’Académie est une newsletter mensuelle par e-mail pour les abonnés Premium, développé en collaboration avec le chercheur public en bouddhisme de la Ho Family Foundation, résident de Tricycle. Chaque numéro propose une vision scientifique d’un sujet clé de la pensée et de la pratique bouddhiste, avec des lectures supplémentaires et des vidéos à explorer. Certains numéros sont publiés ici pour une diffusion plus large Communauté de tricycles.
Quiconque lit sur le bouddhisme finira par rencontrer des mots hérissés d’un tas de signes : signes diacritiques, signes écrits au-dessus ou au-dessous d’une lettre indiquant la prononciation. Les points diacritiques, les lignes et les gribouillis portent de nombreux noms, tels que tréma jeMacron unet tilde ñ – mais ils ne sont peut-être pas familiers à certains Tricycle lecteurs parce que l’anglais les laisse généralement de côté lorsqu’il emprunte des mots étrangers. Nous ne séjournons pas dans des hôtels, et même dans des conditions comme naïf, dépasséet CV sont souvent dépouillés de leurs marques.
Utiliser ou ne pas utiliser
Lorsque les linguistes convertissent des langues telles que le chinois, le sanskrit et le pali en alphabet latin, ils utilisent des signes diacritiques pour représenter avec précision les sons et l’orthographe. Ainsi, les signes diacritiques des termes bouddhistes Ch’an, ḍākinīou mettā indiquer comment prononcer ces mots. Les signes diacritiques sont particulièrement utiles lors de l’apprentissage d’une langue étrangère et sont utilisés dans la rédaction académique pour plus de précision. Ne pas utiliser de signes diacritiques peut créer une confusion avec des mots qui se ressemblent sans eux.
Les signes diacritiques sont moins importants lorsqu’un mot étranger couramment utilisé apparaît dans un texte anglais. Termes sanskrits incorporés dans le dictionnaire anglais, tels que nirvana, samsara, śūnyata— perdent leurs signes diacritiques, ce qui leur permet de s’intégrer plus facilement dans l’usage général. Tricycle n’emploie généralement pas de signes diacritiques pour les termes bouddhistes, mais nous les conservons dans certains noms propres, dans notre Qu’y a-t-il en un mot série, ou dans des articles occasionnels avec une orientation plus académique, comme celui-ci. Tricycle s’adresse à un public populaire et, pour la plupart des lecteurs, la principale préoccupation est de reconnaître et de se familiariser avec les termes bouddhistes clés. Lorsque nous les utilisons, il est peu probable que la plupart des lecteurs sachent comment un signe diacritique modifie la prononciation. Pourtant, même parmi les éditeurs, les opinions sur leur utilisation ou non varient.
Diacritiques et traduction
Pour les traducteurs et les écrivains présentant les enseignements bouddhistes en anglais, les conversations sur les signes diacritiques font partie d’une discussion plus approfondie sur le mouvement des idées à travers les cultures. La traduction et les signes diacritiques nécessitent une sensibilité au contexte : qui lit un texte, où et dans quel but. Le traducteur Damion Searls suggère, par exemple, que l’utilisation du nom Lakota Tȟatȟáŋka Íyotak, ou de son nom anglicisé, Sitting Bull, dépend du public. Les signes diacritiques rappellent visuellement que les mots et les noms ont une signification et une histoire dans une autre langue et culture et nous incitent à prêter une attention particulière afin que rien ne soit perdu dans la traduction.
Là où le caoutchouc rencontre la route
Les enseignants et les traducteurs doivent décider s’ils doivent adapter les idées bouddhistes à leur époque et à leur lieu ou mettre le public au défi de s’intéresser à la complexité de concepts étrangers issus d’un passé lointain. Par exemple, pleine conscience (inventé à la fin du XIXe siècle par l’érudit William Rhys Davids) a longtemps été utilisé pour traduire le pali sati et le sanskrit smṛti; cependant, ces termes ont une gamme importante de significations. Le mot pleine conscience simplifie les choses pour un anglophone et, pour le meilleur ou pour le pire, permet de nouvelles significations. Le pouvoir du langage pour façonner les enseignements bouddhistes ne peut être surestimé, et nous prenons cela au sérieux à Tricycle.
L’avenir de la traduction
Dans un passé Tricycle Dans cet article, Donald S. Lopez Jr. explique comment l’histoire du bouddhisme est, à bien des égards, une histoire de traduction. Les deux sont sur le point de connaître des changements importants à mesure que l’intelligence artificielle se développe. L’IA n’est peut-être pas tout à fait prête à traduire parfaitement des textes bouddhistes avec des nuances, mais de nombreux chercheurs pensent qu’à mesure que la technologie s’améliore, sa capacité à produire des traductions augmentera également. Il reste à voir comment les machines géreront les différents choix concernant les signes diacritiques.
Ressources supplémentaires
- Jan Nattier, « La proto-histoire de la traduction bouddhiste : de Gāndhārī et Pāli au chinois de la dynastie Han », conférence vidéo, 2017. Nattier retrace les premiers siècles de traduction bouddhiste et aborde les défis particuliers de la traduction de textes bouddhistes en anglais.
- Damion Searls, La philosophie de la traductionYale University Press, 2024. Searls propose le récit d’un philosophe sur la traduction et examine ce que signifie transmettre du sens à travers les langues.
- Bhikkhu Bodhi en conversation avec Matthew Abrahams, « En défense des « Illuminations » » Tricycle Été 2021. L’éminent traducteur et moine Bhikkhu Bodhi fait valoir que « l’illumination », et non « l’éveil », saisit mieux le sens de bodhiet que le changement d’usage a obscurci quelque chose d’essentiel.
