Comment vivre la vie plus librement

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Vén. Pomnyun Sunim. Image gracieuseté de la société Jungto

Le maître coréen Seon (Zen), le vénérable Pomnyun Sunim (법륜스님) porte plusieurs casquettes : moine bouddhiste, enseignant, auteur, environnementaliste et activiste social, pour n’en nommer que quelques-uns. En tant que professeur de Dharma très respecté et militant infatigable socialement engagé dans sa Corée du Sud natale, le Vén. Pomnyun Sunim a fondé de nombreuses organisations, initiatives et projets basés sur le Dharma qui sont actifs dans le monde entier. Parmi eux, la Jungto Society, une communauté bénévole fondée sur les enseignements bouddhistes et exprimant l’égalité, la simplicité de vie et la durabilité, se consacre à la résolution des problèmes sociaux modernes qui conduisent à la souffrance, notamment la dégradation de l’environnement, la pauvreté et les conflits.

Cette chronique, partagée par Jungto Society, présente une série de faits saillants du Vén. Les écrits, les enseignements, les conférences publiques et les sessions régulières de questions-réponses sur le Dharma diffusées en direct et diffusées en direct de Pomnyun Sunim, accessibles dans le monde entier.

L’enseignement suivant a été donné à Francfort le 1er septembre 2023. Il s’agit du premier d’une série d’articles tirés du Vén. La tournée de Pomnyun Sunim en Europe et en Amérique du Nord – ses premiers enseignements en personne à l’étranger depuis la pandémie – intitulée « Conversation décontractée avec le Vén. Pomnyun Sunim : Venez parler de la vie, de la sagesse et du bonheur » du 1er au 22 septembre, dans 21 villes : six en Europe et 15 en Amérique du Nord.*

Vén. Pomnyun Sunim : Le discours sur le Dharma d’aujourd’hui n’est pas un lieu de conseil de vie. C’est un endroit pour apprendre la vérité.

La vérité n’a rien de spécial. Lorsqu’une personne qui souffre est libérée de sa souffrance, cela s’appelle la vérité. Le critère de vérité est qu’elle permet aux gens de se débarrasser de leur souffrance actuelle ou d’empêcher que des souffrances ne surviennent à l’avenir. Nous pouvons appeler cela des « mots ». La raison pour laquelle les chrétiens se réfèrent à ce que Jésus a enseigné comme « la parole de Jésus » est que les afflictions des gens ont disparu en entendant ces paroles. Les mots que nous échangeons dans la conversation quotidienne sont différents de ces « mots ».

Lorsque quelqu’un pose une question sur ses ennuis, ses afflictions ou ses problèmes, cela sert de sujet qui nous aide à parler de la vérité. C’est ce que nous appelons une « questions et réponses sur le Dharma ». Je ne fais pas un cours unilatéral sur les différents problèmes qui se posent dans les relations humaines. Au lieu de cela, lorsque vous poserez une question, nous utiliserons cet exemple spécifique pour discuter des moyens de nous libérer de la souffrance ; nous parlons de la manière de se libérer de la souffrance. Maintenant, on commence ?

Image gracieuseté de la société Jungto

En Corée, je vais dans un temple bouddhiste, en Allemagne, je vais à l’église. Est-ce correct?

Q. Je suis un jeune Coréen d’une vingtaine d’années. Je vis en Allemagne depuis environ un an et trois mois. Depuis mon plus jeune âge, j’ai fréquenté un temple bouddhiste en tenant la main de ma grand-mère. J’ai servi comme aumônier bouddhiste dans l’armée coréenne. Maintenant, je vis à Francfort. Il n’y a pratiquement pas de temples ici. J’ai essayé d’aller dans un temple bouddhiste chinois pour continuer à suivre ma foi bouddhiste, mais depuis décembre de l’année dernière, j’ai commencé à fréquenter une église. Heureusement, je m’entends bien avec mes confrères membres d’église. Cependant, je suis bouddhiste et je fréquente un temple depuis près de 25 ans. Ainsi, après avoir commencé à fréquenter une église en Allemagne, j’ai commencé à me sentir en conflit. Quand je suis en Corée, je vais au temple avec ma famille et quand je suis en Allemagne, je vais à l’église tous les dimanches. Cette situation me rend très confus. Quel est votre point de vue ?

Vén. Pomnyun Sunim : Pourquoi fréquenter un temple en Corée et fréquenter une église en Allemagne est-il un problème ? Je ne comprends pas très bien ce que vous essayez de dire. D’après votre façon de penser, on devrait trouver étrange qu’on parle coréen en Corée et allemand en Allemagne. (Rire)

Tout comme vous parlez coréen lorsque vous allez en Corée et parlez allemand lorsque vous venez en Allemagne, vous allez dans un temple en Corée et dans une église en Allemagne. Même si vous êtes en Allemagne, si vous viviez à Koreatown et n’interagissez qu’avec d’autres Coréens, vous ne parleriez que coréen. Dans ce cas, vous pouvez parler coréen aussi bien en Corée qu’en Allemagne. Mais quand on sort et rencontre des Allemands, il faut parler allemand. De même, s’il y a un temple en Allemagne, vous pouvez fréquenter un temple en Allemagne ainsi qu’en Corée. Mais comme il n’y a pas de temple en Allemagne, vous pouvez aller à l’église. Est-ce un problème?

L’Allemagne n’a qu’une petite population de bouddhistes, donc même s’il y avait un temple, lorsqu’un jeune homme comme vous fréquente le temple, vous pourriez être le seul jeune homme. Il vous sera donc difficile de vous faire des amis. Mais quand tu vas à l’église, il y a d’autres jeunes. Si vous allez à l’église, vous pouvez vous faire des amis, alors pourquoi aller au temple ?

Q. J’ai toujours cru qu’il y avait beaucoup de choses que nous pouvons apprendre du bouddhisme.

Vén. Pomnyun Sunim : Je ne dis pas que vous ne devriez pas garder votre foi bouddhiste !

Quel est le problème d’aller à l’église tout en maintenant sa pratique bouddhiste ? Si vous continuez à vivre en Allemagne et épousez plus tard une Allemande, vous pourriez obtenir la nationalité allemande. Si vous devenez citoyen allemand, vous deviendrez un Allemand-Coréen, n’est-ce pas ? Dans le même ordre d’idées, puisque vous êtes un bouddhiste qui va maintenant à l’église, vous pourriez être appelé un « chrétien bouddhiste ». (Rire)

À l’inverse, une personne qui était chrétienne et qui est maintenant devenue bouddhiste est appelée « bouddhiste chrétien ». Il existe actuellement un grand nombre de bouddhistes chrétiens aux États-Unis. De nombreuses personnes d’origine chrétienne sont devenues bouddhistes. Il y en a aussi beaucoup en Allemagne.

Pourquoi devons-nous choisir l’un plutôt que l’autre ? Vous pouvez changer de religion, conserver les deux religions ou croire en une religion basée sur une autre religion. Même si vous êtes né en Corée, vous pouvez obtenir la nationalité japonaise ou américaine. Pourquoi devez-vous être chrétien simplement parce que vous êtes né dans une famille chrétienne ? Et pourquoi ne pouvez-vous pas devenir chrétien simplement parce que vous êtes né dans une famille bouddhiste ? Les temps ont changé, mais malgré votre jeunesse, vous semblez avoir des visions très dépassées ! Continuez simplement à aller à l’église. (Rire)

Q. Merci.

Vén. Pomnyun Sunim : Pensez-vous que le Bouddha compatissant vous punira pour avoir fréquenté l’église après avoir fréquenté un temple ? Le Dieu aimant vous punira-t-il pour être allé au temple après avoir été à l’église ? Serez-vous brûlés par le feu et le soufre comme Sodome et Gomorrhe au L’Ancien Testament? C’est ce que croyaient les gens avant Nouveau Testament sortit de. Le Dieu après Jésus n’est pas un Dieu punisseur, mais un Dieu d’amour. Jésus a dit : « Père, pardonne-leur. » C’est l’amour chrétien. L’idée que vous serez puni si vous changez votre foi du christianisme au bouddhisme est une menace qui provient du sectarisme.

Prenons un autre exemple. Disons que vous avez longtemps fait vos achats dans un magasin, mais qu’un nouveau magasin a ensuite ouvert à proximité. Si le nouveau magasin propose de meilleurs produits et de meilleurs prix, alors bien sûr, vous ferez vos achats dans le nouveau magasin. Le propriétaire du magasin dans lequel vous faisiez vos achats pourrait alors s’énerver, mais nous avons tous la liberté de choix. Vous n’êtes pas obligé d’être conscient des autres ; vous pouvez choisir de faire ce que vous voulez. Je pense que c’est le cas, mais de nombreux commerçants sectaires pourraient être offensés. Est-ce que tu comprends?

Q. Oui, je comprends.

Image gracieuseté de la société Jungto

Comment vivre la vie plus librement

Vén. Pomnyun Sunim : Après avoir discuté avec moi, vous pourriez penser : « Vous ne faites qu’énoncer une évidence. » C’est exact; Je dis une évidence. Le problème est que lorsque nous écoutons les histoires des autres, la réponse semble évidente, mais lorsque nous parlons de nos propres histoires, elle ne semble pas évidente. Les étudiants qui envisagent de passer un examen d’entrée à l’université devraient-ils étudier dur ou prier dur pour réussir l’examen ?

Q. Ils devraient étudier dur.

Vén. Pomnyun Sunim : Cependant, lorsque vous êtes un étudiant qui se prépare à un examen d’entrée à l’université, vous pourriez penser que vous devriez prier pour réussir l’examen. Et quand c’est la situation de quelqu’un d’autre ? Si un étudiant, au lieu d’étudier, se contentait de prier et de s’incliner, vous penseriez : « Cette personne est tellement stupide. » Si les gens qui faisaient beaucoup de révérences réussissaient l’examen, il leur suffirait de s’incliner et il n’y aurait pas besoin d’aller à l’école. C’est du bon sens. De même, la vérité n’est que du bon sens.

Lorsque vos notions figées seront brisées, vous pourrez voir un monde complètement différent de ce que vous avez vu jusqu’à présent. Ce n’est pas du mysticisme. Le mysticisme est principalement basé sur le désir. Si vous dirigez un magasin, vous devez le faire par vos propres efforts. Alors pourquoi demanderiez-vous à Dieu ou au Bouddha que votre magasin réussisse ? Si vous ne pouvez même pas gérer correctement votre propre magasin et devez demander à Dieu ou au Bouddha de le faire à votre place, quel est votre rôle ? Si vous demandez à Dieu ou au Bouddha de vous trouver un conjoint, que ferez-vous ? (Rire)

« Jongyo» est le mot coréen pour religion. Cela signifie « l’enseignement le plus important ». Que Dieu existe ou non n’est pas la question. Dans notre société moderne, la religion est plus que jamais nécessaire. Peut-être qu’à l’ère du matérialisme manifeste d’aujourd’hui, une religion perspicace est plus urgente. Cependant, ne vous laissez pas limiter par les religions établies. Vous devez vous aimer plus que quiconque dans ce monde. Ceux qui se tourmentent sont ceux qui ne s’aiment pas. Si vous vous aimez vraiment, ne justifiez pas votre souffrance par quelque raison ou excuse que ce soit en disant : « Je ne peux m’empêcher de souffrir à cause de ma situation. »

Tous les phénomènes de ce monde reposent sur certains principes. Il y a quelques jours, la super lune bleue est apparue pour la première fois depuis 10 ans. Dans un passé lointain, il y aurait eu toutes sortes de discussions insensées sur ce phénomène. Par exemple, les gens auraient pu dire que c’était le signe qu’un nouveau roi monterait sur le trône. Cependant, selon les principes de l’univers, il s’agit simplement d’un phénomène dans lequel la Lune se rapproche de la Terre puis s’en éloigne à nouveau en raison de son orbite elliptique. De la même manière, chaque phénomène repose sur des principes. Alors ne vous laissez pas entraîner dans le mysticisme.

Si vous croyez au christianisme, vous devez apprendre et suivre la vie et les enseignements de Jésus. Jésus a parlé de six critères pour être admis au ciel. Il a demandé : « Avez-vous nourri ceux qui ont faim, donné de l’eau à ceux qui ont soif, donné des médicaments aux malades, vêti ceux qui étaient nus, accueilli des étrangers et rendu visite à ceux en prison ? Ce sont les gens les plus humbles du monde. Jésus a dit : « Tout ce que vous avez fait à l’un des plus petits du monde, c’est à moi que vous l’avez fait. » Lorsque vous croyez, suivez et mettez en pratique ces enseignements de Jésus, vous pouvez être considéré comme une personne chrétienne honnête.

Les principes enseignés par Jésus sont les mêmes que ceux enseignés par Bouddha. Lorsque Jésus dit : « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font » à ceux qui l’ont pendu sur la croix, son état d’esprit était celui que dans le bouddhisme nous appelons « le non-soi ». Jésus a pu dire cela parce qu’il a abandonné le concept de « je ».

Par conséquent, la religion à laquelle vous croyez n’a pas d’importance. Vous devez vous concentrer sur « comment puis-je vivre ma vie plus librement ? »

Je ne sais pas si vous êtes venu jusqu’en Allemagne à la recherche du bonheur, mais venir ici ne vous rendra pas heureux. Lorsque vous vous observez et devenez plus conscient de vous-même, la souffrance se dissipe et le bonheur grandit.

Puissiez-vous tous devenir plus heureux chaque jour.

* Partage du Dharma : Vén. Pomnyun Sunim donnera les premiers enseignements en personne en Europe et en Amérique du Nord depuis la pandémie (BDG)

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François Leclercq

François Leclercq est le fondateur de Bouddha News, site internet qui a pour but de diffuser des informations et des conseils pratiques sur le bouddhisme et la spiritualité. François Leclercq est né et a grandi à Paris. Il a étudié le bouddhisme à l'Université de Paris-Sorbonne, où il est diplômé en sciences sociales et en psychologie. Après avoir obtenu son diplôme, il s'est consacré à sa passion pour le bouddhisme et a voyagé dans le monde entier pour étudier et découvrir des pratiques différentes. Il a notamment visité le Tibet, le Népal, la Thaïlande, le Japon et la Chine.

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