J’étais assis au sommet d’un long quai en bois surplombant la lagune aux sept couleurs à Bacalar, au Mexique. Je voulais méditer, mais je me sentais hésitant, conscient des autres visiteurs autour de moi. Ils éclaboussaient et plongeaient, berçant leurs enfants et leurs amants dans l’eau.
En guise de compromis, j’ai en quelque sorte médité à moitié, posant mes paumes face vers le haut sur mes jambes et regardant l’eau turquoise brillante. Ce n’était pas pareil. Ma pratique m’a interpellé.
Assise sur un pashmina plié pour surélever mes hanches, j’ai croisé les jambes et j’ai commencé à sentir mon ventre monter et descendre. J’ai senti le vent sur ma peau, le doux clapotis de l’eau résonner dans mes oreilles.
En surface, rien de miraculeux ne s’est produit, mais à l’intérieur, j’ai commencé à ressentir l’endroit où j’avais été ces deux dernières heures un peu différemment, plus profondément – pleinement présent. C’était un miracle en soi.
Alors que j’étais assis, un certain inconfort à l’idée de méditer en public m’a rendu visite, mon esprit me disant que les gens se moquaient probablement de moi, ricanant en passant. Peut-être qu’ils pensaient que j’étais performatif – je ne ressemblais certainement pas à un moine avec mon bikini rouge cerise et mon chapeau de soleil à larges bords.
Au lieu de m’attarder sur cette pensée, j’ai autorisé le sentiment en lui donnant un nom : inconfort. Méditer en public est parfois inconfortable. C’est OK.
La neuroscientifique Jill Bolte Taylor a noté que la durée de vie physiologique d’une émotion dans le corps est d’environ 90 secondes. Tout ce qui va au-delà peut être considéré comme auto-infligé, prolongé par nos propres pensées, résistance et rumination.
Assis avec mon malaise, je savais que si je resté et permettait à l’émotion de se propager dans les 90 secondes susmentionnées du Dr Taylor, un peu comme les vagues du lagon. Si je peux supporter l’inconfort physique de tenir une planche pendant la même durée, comme je l’ai fait à Bacalar pour enseigner le yoga et le Pilates, alors je pourrais rester assis avec une émotion difficile pendant tout aussi longtemps.
Alors j’ai permis la maladresse. La conscience d’être vu. La possibilité d’être jugé par des étrangers, qui, je le sais, sont, en vérité, tout comme moi.
Les paroles du professeur Zen Norman Fischer me sont revenues en mémoire : « Confronter, accepter, vivre avec des pensées et des sentiments négatifs, savoir qu’ils ne représentent pas la totalité de la réalité et pas vous, est la plus fructueuse et la plus bénéfique de toutes les pratiques spirituelles – meilleure même que l’expérience du bonheur ou de l’unité. »
Quelque chose en moi s’est adouci. J’ai arrêté de rechercher le bonheur, sachant qu’il ne peut être saisi de toute façon. L’inconfort s’est dissous. J’ai ouvert mes mains agrippantes, je suis retombé dans mon corps et je me suis reposé dans le moment présent.
J’ai ressenti la petite douleur entre mes omoplates qui arrive lorsque je suis assise depuis un moment. J’ai réfléchi à la façon dont je devrais m’arrêter et acheter une balle de tennis sur le chemin du retour pour l’utiliser pour un auto-massage.
Le soleil frappait mon dos, se couchant maintenant derrière les mangroves, m’accueillant doucement hors de ma pratique. J’ai baissé la tête, j’ai ouvert les yeux et j’ai vu beaucoup moins de monde qu’avant de les fermer.
Très lentement et doucement, j’ai remonté la promenade de l’écoparc de Bacalar, admirant les oiseaux à ventre jaune, l’aspect de l’eau et la végétation désormais baignée de lumière dorée.
Je me suis arrêté pour jeter un dernier coup d’œil avant de tourner à un coin de rue, où un homme avec deux jeunes fils m’a demandé comment j’allais. « Bien, » dis-je. « C’est très paisible ici. »
« Vous méditiez, n’est-ce pas ? il a demandé.
« Asher aime méditer », dit-il en posant sa main sur l’épaule de son plus jeune fils. « Il s’est assis près de vous pendant quelques minutes. »
Un large sourire s’étala sur mon visage. Toute cette inquiétude d’être vue, d’être jugée, alors qu’en réalité tout ce que je faisais était de modéliser la présence. De là naît l’unité.
Nous avons marché ensemble sur la promenade – le père d’Asher me racontant son travail d’instructeur de tennis. Il m’a offert une balle de tennis. Je suis rentré chez moi à pied, souriant à tous les pas si étrangers en chemin.
