Le Vietnamien renonçant à Thich Minh Tue, dont le pèlerinage aux pieds nus du Vietnam à l'Inde a attiré l'attention du public et des médias, aurait voyagé en Malaisie du nord de la Thaïlande, après avoir échoué à obtenir la permission officielle d'entrer et de traverser le Myanmar.
Renommé pour sa pratique ascétique et son style de vie simple, Minh Tue a participé au pèlerinage de 2 700 kilomètres en décembre 2024. Du Vietnam, lui et un groupe de disciples ont traversé le Laos avant de se diriger vers la Thaïlande et vers la frontière avec le Myanmar. De là, les pèlerins auraient pu traverser directement l'Inde et s'arquirer sur le Bangladesh pour éviter d'autres passages frontaliers, ou emprunter un itinéraire plus direct à travers le Bangladesh près de la baie du Bengale. Cependant, leur voyage a rencontré des obstacles logistiques et politiques, forçant des ajustements à leur itinéraire.
Minh Tue est devenu largement connu au Vietnam l'année dernière pour sa pratique de marcher pieds nus à travers le pays, en s'appuyant sur l'aumône pour la subsistance. Après que son pèlerinage en Inde a commencé à la fin de l'année dernière, lui et ses compagnons ont parcouru environ 20 kilomètres par jour, souvent sous une chaleur intense.
Cependant, avec leurs visas thaïlandais qui approchent l'expiration et les préoccupations concernant les dangers de traverser le Myanmar au milieu du conflit civil en cours, Minh Tue et son groupe ont délibéré sur des itinéraires alternatifs dans le nord de la Thaïlande. Selon Monk, collègue voyageur et porte-parole du groupe Phuc Giac, ils ont envisagé de voyager à travers le Laos avant de décider de se diriger vers le sud en Malaisie.
«Nous avions peur que si nous allions au Laos, nous ne pourrions pas rentrer en Thaïlande. Par conséquent, tout le monde a accepté », a déclaré Phuc Giac. (Radio Free Asia)
Selon un volontaire escortant les moines, Nguyen Thanh An, le groupe a quitté le nord de la Thaïlande en bus le 5 mars, se dirigeant vers la frontière sud du pays. Là, ils sont passés de la province de Songkhla à l'État de Kedah en Malaisie à travers le passage frontalier de Sadao.
La route future du groupe reste incertaine. De la Malaisie, ils peuvent tenter d'obtenir un passage par mer vers l'Inde ou le Sri Lanka, bien qu'il n'y ait pas de services de ferry réguliers dans la baie du Bengale. Alternativement, ils peuvent envisager de voler pour continuer leur pèlerinage.
Le mode de vie ascétique et le pèlerinage de Minh Tue ont captivé l'intérêt public pour le Vietnam, où les publications sur les réseaux sociaux sur son voyage sont devenues virales. Malgré sa popularité, il n'est pas officiellement reconnu comme moine par la Sangha monastique sanctionnée par l'État.
Son influence croissante a attiré des réponses mitigées des autorités. L'année dernière, les responsables vietnamiens ont annoncé que Minh Tue avait «volontairement retiré» de la vie monastique, un geste vu par certains comme un effort pour minimiser son importance. Jusqu'à récemment, les médias d'État avaient largement ignoré son pèlerinage, mais le 22 février, la télévision Hanoi a publié un rapport critiquant la couverture des médias sociaux de son voyage. Le rapport a accusé les YouTubers à la suite du moine de répandre le contenu «sensationnel» et «divisif» à des fins personnelles, et des conflits internes présumés au sein de son groupe. (Radio Free Asia)
En réponse, un YouTuber accompagnant Minh Tue en Thaïlande, Tran Nguyen, a réfuté ces affirmations, déclarant: «Nous adhérons à la loi thaïlandaise et ne troublant pas l'ordre public.» (Radio Free Asia)
Le pèlerinage de Minh Tue, inspiré de l'ascétisme bouddhiste traditionnel, continue d'attirer l'attention des partisans et des fonctionnaires. Qu'il atteigne finalement l'Inde reste incertain, mais son voyage a déjà déclenché un discours important sur la foi, la dévotion et les défis auxquels sont confrontés les praticiens bouddhistes naviguant des réalités géopolitiques modernes au Vietnam et au-delà.
Alors que la Malaisie est principalement musulmane, avec 63,4% de la population adhérant à l'islam selon les données de 2020, le bouddhisme est la deuxième religion du pays, représentant 18,7% de la population. Le christianisme représente 9,1% des Malaisiens et des hindous représentent 6,1%. La nation, Long A Hub et Mid Point pour les voyages en mer à travers l'Asie du Sud-Est, a une population multiethnique qui comprend des bouddhistes birmanes, chinois, sri-lankais et thaïlandais qui ont fait du pays leur maison pendant des siècles.
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