Je suis à un rassemblement interconfessionnel de membres du clergé qui rencontrent la police locale. L’une de nos voisines sans logement, une femme d’âge moyen aux prises avec des problèmes de santé mentale, a récemment été touchée par des balles en caoutchouc.
Certains membres du clergé expriment leur indignation face aux tactiques violentes de la police. D’autres soulignent la nécessité de services de santé mentale, de formation et de limites appropriés pour les policiers et les voisins sans logement. Un membre du clergé déclare : « J’ai vu un policier utiliser inutilement la force avec un membre de la communauté dans la file d’attente du garde-manger. » Un autre déclare : « La police protège notre congrégation des menaces à la bombe. » La conversation dégénère en une discussion très émouvante sur la question de savoir si nos policiers locaux sont des protecteurs ou des criminels.
Me sentant déchiré entre la douleur dans la pièce et les vérités contradictoires soulevées, j’ai besoin d’une manière différente de faire face à cette situation. Je me tourne donc vers ma pratique des trois principes de l’Ordre Zen Peacemaker : ne pas savoir, témoigner et agir.
Premièrement, j’abandonne mes opinions et je me repose dans le non-savoir. Alors je témoigne de ce qui se passe en ce moment. J’entends le bruit de la circulation à l’extérieur de la pièce et les voix élevées à l’intérieur. Enfin, depuis un endroit plus ancré et centré, j’agis et je dis mon article. Je parle de nous non pas comme de camps opposés, mais comme d’une équipe enrichie par des expériences, des besoins et des points de vue culturels différents.
Les Trois Principes et les Préceptes Purs
Les trois principes font partie de la Règle de l’Ordre Zen Peacemaker (ZPO), dont je suis membre. Ils ont été développés en 1997 par feu Roshi Bernie Glassman et d’autres enseignants fondateurs du ZPO. Pratiqués en séquence, les trois principes nous permettent d’agir habilement pour atténuer les causes personnelles et sociétales de souffrance et créer un monde plus compatissant, plus juste et plus pacifique.
Ils commencent par l’invitation à abandonner les idées fixes sur nous-mêmes et sur l’univers à travers la pratique du non-savoir. Ensuite, ils nous amènent, par le témoignage, à nous ouvrir à la joie et à la souffrance du monde. Enfin, une action efficace naît naturellement de l’esprit ouvert du non-savoir et de la vision précise et claire que rend le témoignage possible.
Les trois principes sont enracinés dans les trois préceptes purs, qui font eux-mêmes partie des seize préceptes traditionnels du bodhisattva, des engagements qui façonnent le fondement éthique de la pratique bouddhiste Mahayana. Les trois préceptes purs sont :
- Ne faites pas de mal, abstenez-vous de faire du mal et abstenez-vous de tout acte malsain.
- Faites le bien, pratiquez ce qui est habile et accomplissez des actions saines.
- Faites du bien aux autres, purifiez votre esprit et cultivez un esprit éveillé pour le bien de tous les êtres.
Dans le premier précepte pur, le mal peut être compris comme l’illusion de la séparation, donc s’abstenir de faire du mal revient à s’entraîner à reconnaître la vérité de la non-séparation. Prenez un moment pour abandonner les idées préconçues, les hypothèses et les attentes qui nous divisent des autres et nous séparent de la vie. C’est ne pas savoir. Faire une pause pour prendre une respiration consciente nous permet de nous connecter intentionnellement à la vie et d’entrer dans le moment ou la situation suivante avec un cœur-esprit vide. En affirmant notre interconnexion inhérente avec tous les êtres et choses, même pour un instant, nous reposons dans un conteneur infini libre de division et d’exclusion.
Le deuxième précepte pur – accomplir des actions saines et s’engager dans ce qui est habile – trouve son expression dans le témoignage. Témoigner, c’est passer du temps à écouter profondément les multiples facettes d’une situation, à s’ouvrir à sa complexité et à permettre à la séparation entre vous et la situation de disparaître. Si vous vous sentez coincé dans la complexité, vous pouvez vous replier sur vous-même, suivre le rythme de votre respiration corporelle et dire des phrases comme : « Je remarque… je vois… j’entends… je sens… », etc. De cette façon, vous écoutez véritablement ce qui résonne dans votre cœur-esprit tout en témoignant de la réalité qui vous entoure.
Le troisième précepte pur – purifier votre esprit et cultiver un esprit éveillé – est assimilé à l’action. Après avoir purifié l’esprit par le non-savoir et le témoignage, l’action devient spontanée et habile. Ce n’est pas préconçu ; cela ne vient pas de l’esprit cognitif. C’est souvent simple, organique et facile. En s’ouvrant au non-savoir et en témoignant de tout ce qui surgit dans le moment présent, une action nouvelle, inattendue et habile peut surgir.
Les trois principes Mala
Dans le bouddhisme, un mala est un chapelet de chapelet utilisé pour compter les mantras, les chants, les respirations, les invocations, etc. Une façon de contempler et de pratiquer les trois principes consiste à utiliser un mala spécialement conçu à cet effet.
Le mala des trois principes (TTMala) a été développé en 2016 par Roshi Wendy Egyoku Nakao, mon professeur, comme une manière de travailler avec les trois principes dans notre vie quotidienne. Vous pouvez faire la pratique lorsque vous vous sentez coincé, déclenché, sans énergie, dépassé, submergé par des pensées/émotions négatives, etc. Vous pouvez l’utiliser pour réfléchir sur votre vie, cultiver la gratitude ou lorsque vous vous sentez ennuyé, engourdi, déconnecté ou espacé. Vous pouvez utiliser le TTMala si vous êtes en conflit avec quelqu’un, si vous rencontrez une situation difficile au travail ou si vous souhaitez apprécier quelqu’un. En fin de compte, vous pouvez l’utiliser à tout moment.
Le mala des trois principes est divisé en cinq sections, représentant : la situation, le fait de ne pas savoir, le témoignage, l’action et l’amour. Chaque groupe de perles commence par une grosse perle de tête, suivie de perles plus petites représentant les contemplations que vous pouvez faire sur chaque sujet. Lorsque vous pratiquez la pratique mala des trois principes, vous passez chaque perle entre vos doigts tout en récitant à haute voix la contemplation qui y est associée.
La qualité tactile de la tenue des perles mala peut aider à concentrer l’esprit et inviter à un moment de pause. En touchant chaque perle et en prononçant les invocations, vous pouvez vous ouvrir à ce qui est au-delà de la pensée, au-delà du petit ego, au-delà de l’identité et au-delà des constructions du temps.
Cette pratique de dévotion peut vous aider à vous ancrer et à vous centrer dans cette vie telle qu’elle est. La pratique du mala invite dans votre cercle de vie tout ce que vous avez tendance à ignorer, à laisser de côté, à diaboliser ou à vouloir supprimer. Dans cette ouverture, vous commencerez peut-être à ressentir un miroir entre vous et les autres. Une telle inclusivité radicale contribue à créer un sentiment somatique d’expansion et de connexion dans toutes les directions. Lorsque vous pouvez viscéralement expérimenter tout comme étant éveillé, alors ce qui semblait autrefois en opposition disparaît naturellement.
Comment créer votre propre Mala des trois principes
Vous pouvez trouver tout ce dont vous avez besoin pour fabriquer un mala à trois principes dans votre magasin de perles ou d’artisanat local, ou si vous avez des bijoux en perles ou des malas que vous n’utilisez pas, envisagez de réutiliser ces perles. Vous aurez besoin de :
- Fil ou fil de perles suffisamment fin pour passer à travers les trous des perles et pourtant suffisamment durable pour ne pas se casser
- 5 grosses perles, de préférence toutes différentes
- 21 petites perles identiques ou plus, en bois, en pierre ou en céramique
- 31 perles d’espacement ou plus (facultatif)
- 1 pompon
Une fois que votre matériel est prêt, suivez ces étapes pour assembler votre mala.
Les cinq grosses perles représentent chacune l’une des cinq sections du mala : la situation, l’ignorance, le témoignage, l’action et l’amour. Prenez votre temps pour décider quelle grosse perle incarne le mieux chaque section. À quoi ressemble le fait de ne pas savoir sous forme de perles ? Et si on témoignait ? Passer à l’action ? Amour?
Enfilez la perle de situation sur votre fil ou votre fil, suivie de trois petites perles identiques. Si vous utilisez des perles intercalaires, enfilez-les entre les perles. Si vous le souhaitez, vous pouvez utiliser une fine aiguille pour faciliter l’enfilage. Alternativement, vous pouvez appliquer un peu de vernis à ongles au bout du fil ; il se raidira en séchant, ce qui facilitera l’enfilage.
Enfilez la perle inconsciente sur votre fil ou fil, suivie de trois perles identiques plus petites et, le cas échéant, de perles intercalaires.
Enfilez la perle témoin de roulement, suivie de neuf perles plus petites identiques ou plus et, le cas échéant, de perles d’espacement. Lorsque cette section contient plus de neuf perles, cela donne le sentiment d’inviter davantage d’ingrédients ou d’éléments dont vous témoignez.
Enfilez la perle d’action, suivie de trois petites perles identiques et, le cas échéant, de perles intercalaires.
Enfilez la perle d’amour, suivie de trois petites perles identiques et, le cas échéant, de perles intercalaires.
Attachez solidement le mala. Si vous n’utilisez pas de perles intercalaires, veillez à ne pas les attacher trop serrées, sinon elles seront difficiles à utiliser.
Utilisez les extrémités de votre nœud pour attacher
le pompon.
Comment faire la pratique des trois principes Mala
Une fois votre mala terminé, vous pouvez l’utiliser pour saisir les trois principes de manière directe et tactile. Cette pratique est destinée aux moments où la vie semble complexe, chargée d’émotion ou incertaine. Pendant que vous avancez perle par perle, laissez les phrases et les contemplations ouvrir votre cœur, adoucir les idées fixes et vous reconnecter à la plénitude de la vie.
1. Pour commencer
Commencez par frotter le mala entre vos paumes et en disant : » J’affirme l’unité de toute vie. Toutes choses coexistent les unes par rapport aux autres. »
2. La situation
Tenez la grosse perle de situation entre votre pouce et votre index et dites : « J’appelle les bouddhas et les bodhisattvas pour qu’ils soient témoins de mon processus. » Indiquez qui, quoi, quand, où et comment de votre situation. Soyez aussi précis que possible.
Ensuite, pour chacune des trois petites perles après la perle de situation, dites les phrases suivantes, une par perle.
Perle 1 : « Je reconnais la nature éveillée de tous les êtres. »
Perle 2 : «Je rencontre tous les êtres avec respect et dignité.»
Perle 3 : «J’invite tous les êtres affamés dans ma pratique.»
3. Ne pas savoir
Tenez la grosse perle ignorante entre votre pouce et votre index et dites : « Je pratique le non-savoir. »
Ensuite, pour chacune des trois petites perles après la perle ignorante, dites les phrases suivantes et réfléchissez aux contemplations qui les accompagnent.
Perle 1 : «J’ouvre mon esprit en libérant mon savoir.» Posez-vous la question : quelles sont mes croyances, opinions et jugements ?
Perle 2 : «J’ouvre mon cœur en libérant mes peurs et mes ressentiments.» Demandez-vous : quelles peurs et quels ressentiments est-ce que je reconnais ?
Perle 3 : «J’ouvre mon être à de nouvelles possibilités.» Demandez-vous : quelles tensions, quels lieux de résistance et quelles idées fixes puis-je libérer ?
4. Témoigner
Tenez la perle de témoin de roulement entre votre pouce et votre index et dites : «Je m’entraîne à témoigner.
Ensuite, en tenant tour à tour chacune des petites perles suivantes, exprimez un « ingrédient » – quelque chose qui découle de la situation – pour chaque perle. Dites ce que vous voyez, entendez, goûtez, touchez, sentez, sentez, ressentez, émerveillez-vous, croyez, observez, percevez, etc. Notez vos schémas de pensée. Il peut être utile de dire : « Je remarque que… » ou « Je sens que… ». Donnez-vous suffisamment de temps pour que tout surgisse.
Si vous avez plus d’ingrédients que de petites perles témoins, revenez simplement à la première et continuez à identifier les ingrédients.
5. Passer à l’action
Tenez la perle d’action (également appelée perle do) entre votre pouce et votre index et dites : « J’utilise mon énergie et mon amour pour servir la totalité de la vie. Je le ferai… » puis énoncez votre action.
Ensuite, pendant que vous parcourez les trois petites perles, dites ce qui suit :
Perle 1 : « Par cette action, je sers la situation. »
Perle 2 : « Par cette action, je sers… » (Dites un ou plusieurs noms.)
Perle 3 : « Par cette action, je prends soin de moi en… » (Nommez des façons de prendre soin de vous.)
6. Amour
Tiens la perle d’amour entre votre pouce et votre index et dites : « J’affirme l’amour comme la grande force de ma vie. »
Ensuite, en parcourant les trois petites perles suivantes, dites :
Perle 1 : «J’offre ma gratitude et ma reconnaissance à…» (Dites un ou plusieurs noms.)
Perle 2 : «Je dédie le mérite de cette pratique à…» (Nommez quelqu’un d’autre que vous-même.)
Perle 3 : «Je prends humblement ma place dans le cercle de la vie.»
7. Conclusion
Pour conclure Après la pratique, frottez le mala entre les paumes de vos mains et réaffirmez l’unité de la vie.
